من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 175
[١]تقدم تحت رقم 1812 نحوه.
[٢]أي من ينتقم من قتلته و هو صاحب الامر عليه السلام. و الثائر الطالب بالثأر و هو طلب الدم، يقال: ثأرت القتيل فأنا ثائر أي قتلت قاتله.
[٣]الطريق إليه صحيح و هو ثقة اسمه عبد الرحمن.
[٤]لا خلاف بين الاصحاب في عدم وجوب الفطرة على الصغير و المجنون و العبد، فلفظة« على» فى قوله:« على الصغير- الخ» بمعنى« عن» كما يدلّ عليه قوله:« عن كل إنسان»( المرآة) و قال سلطان العلماء: المشهور أنّه لا فطرة على الصغير و المجنون بل ادّعى عليه الإجماع في التذكرة و حمل الخبر على منفقهما عنهما.
Same indexed hadith faqih-2057; it ends on this printed page after beginning on pages 174-175.
يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يُجَدَّدُ لآِلِ مُحَمَّدٍ فِيهِ حُزْنٌ قَالَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ.
Hadith.2058 - It is narrated from Hanan ibn Sudair, from Abdullah ibn Dinar, from Abu Ja'far (as), who said: "O Abdullah, there is no Eid for the Muslims, whether Eid al-Adha or Eid al-Fitr, except that it brings renewed sorrow to the family of Muhammad." I asked: "Why is that?" Imam (as) replied: "Because they see their right in the hands of others."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[7]في بعض النسخ« عبد اللّه بن سنان». و في الكافي مثل ما في المتن و قد تقدم تحت رقم 1480 في المجلد الأول مرسلا.ص 174
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع بِالسَّيْفِ وَ سَقَطَ ثُمَّ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ الضَّالَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا لَا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ. - وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ لِصَوْمٍ وَ لَا فِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع.
Hadith.2059 - It is narrated from Abdullah ibn Latif Al-Taflisi, from Razin, who said that Abu Abdullah (as) said: "When Husayn ibn Ali (as) was struck with the sword and fell, and his head was about to be severed, a caller from within the depths of the Throne (of Allah (swt)) called out: 'O bewildered and misguided nation after your Prophet! May Allah (swt) not grant you success for Eid al-Adha or Eid al-Fitr.'" In another narration: "for fasting or breaking fast." Then Abu Abdullah (as) said: "By Allah (swt), they were not granted success, nor will they be, until the avenger of Husayn ibn Ali (as) rises."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]تقدم تحت رقم 1812 نحوه.ص 175
[2]أي من ينتقم من قتلته و هو صاحب الامر عليه السلام. و الثائر الطالب بالثأر و هو طلب الدم، يقال: ثأرت القتيل فأنا ثائر أي قتلت قاتله.ص 175
إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَتْ كَجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِزِ.
Hadith.2060 - It is narrated from Jabir, from Abu Ja'far (as), from his father (as), who said: "When the first day of Shawwal arrives, a caller announces: 'O believers, hasten to your rewards!' Then Abu Ja'far (as) said: 'O Jabir, the rewards of Allah (swt), the Almighty and Majestic, are not like the rewards of these worldly kings.' Then Imam (as) added: 'It is the Day of Rewards.'”
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْفِطْرَةِ فَقَالَ عَلَى الصَّغِيرِ وَ الْكَبِيرِ وَ الْحُرِّ وَ الْعَبْدِ عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ صَاعٌ مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ زَبِيبٍ.
Hadith.2061 - It is narrated from Ibn Abi Najran and Ali ibn Al-Hakam, from Safwan Al-Jammal, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about Zakat al-Fitr. Imam (as) said: 'It is obligatory for the young and the old, the free and the enslaved. For every individual, it is one sa' (measure) of wheat, or one sa' of dates, or one sa' of raisins.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]الطريق إليه صحيح و هو ثقة اسمه عبد الرحمن.ص 175
[4]لا خلاف بين الاصحاب في عدم وجوب الفطرة على الصغير و المجنون و العبد، فلفظة« على» فى قوله:« على الصغير- الخ» بمعنى« عن» كما يدلّ عليه قوله:« عن كل إنسان»( المرآة) و قال سلطان العلماء: المشهور أنّه لا فطرة على الصغير و المجنون بل ادّعى عليه الإجماع في التذكرة و حمل الخبر على منفقهما عنهما.ص 175