من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 296
[١]هذا الحديث ليس بمعمول به عند الفقهاء و قد حملوه على التقيّة أو الاستحباب و في المدارك ص 318« أجمع العلماء كافة أن الاستطاعة شرط في الحجّ قال اللّه تعالى« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» و قال عزّ و جلّ« لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» قال في المنتهى و قد اتفق علماءنا على أن الزاد و الراحلة شرطان في الوجوب فمن فقدهما أو أحدهما مع بعد مسافته لم يجب عليه الحجّ و ان تمكّن من المشى، و يدلّ على اعتبارهما مضافا الى عدم تحقّق الاستطاعة عرفا بدونهما غالبا صحيحة محمّد بن يحيى الخثعميّ قال: « سأل حفص الكناسى أبا عبد اللّه( ع) و أنا عنده عن قول اللّه عزّ و جلّ« و للّه على الناس- الآية» ما يعنى بذلك؟ قال: من كان صحيحا في بدنه، مخلّى سربه، له زاد و راحلة فهو ممّن يستطيع الحجّ» و صحيحة محمّد بن مسلم قال:« قلت لابى جعفر عليه السلام قوله تعالى« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ- الى قوله- إِلَيْهِ سَبِيلًا» قال: يكون له ما يحجّ به، قلت: فان عرض عليه الحجّ فاستحيى؟ قال: هو ممّن يستطيع و لم يستحيى و لو على حمار أجدع أبتر، فان كان يستطيع أن يمشى راجلا بعضا و يركب بعضا فليفعل» قال في المنتهى: انما يشترط الزاد و الراحلة في حقّ المحتاج اليهما لبعد مسافته أما القريب الى مكّة فلا يعتبر في حقه وجود الراحلة إذا لم يكن محتاجا إليها. و هو جيّد لكن في تحديد القرب الموجب لذلك خفاء و الرجوع الى اعتبار المشقة و عدمها جيد الا أن اللازم منه عدم اعتبار الرّاحلة في حقّ البعيد أيضا إذا تمكّن من المشى من غير مشقّة شديدة و لا نعلم به قائلا.
[٢]في المحاسن« عن حمّاد بن عثمان» و في الكافي« عن حمّاد» بدون ذكر الأب و على أي حال هما ثقتان.
Same indexed hadith faqih-2500; it ends on this printed page after beginning on pages 295-296.
لَهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ يَخْرُجُ يَمْشِي إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قُلْتُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَشْيِ قَالَ يَمْشِي وَ يَرْكَبُ قُلْتُ لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ يَخْدُمُ الْقَوْمَ وَ يَخْرُجُ مَعَهُمْ.
Hadith.2504 - Ali ibn Abi Hamzah narrated from Abu Basir, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about the verse of Allah (swt), the Exalted: "And [due] to Allah (swt) from the people is a pilgrimage to the House—whoever is able to find thereto a way" (Surah Aal-E-Imran 3:97). Imam (as) replied: "He should set out on foot if he has nothing." I said: "What if he cannot walk?" Imam (as) said: "Then he should walk and ride." I said: "What if he cannot do that either?" Imam (as) said: "Then he should serve the group and set out with them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]هذا الحديث ليس بمعمول به عند الفقهاء و قد حملوه على التقيّة أو الاستحباب و في المدارك ص 318« أجمع العلماء كافة أن الاستطاعة شرط في الحجّ قال اللّه تعالى« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» و قال عزّ و جلّ« لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» قال في المنتهى و قد اتفق علماءنا على أن الزاد و الراحلة شرطان في الوجوب فمن فقدهما أو أحدهما مع بعد مسافته لم يجب عليه الحجّ و ان تمكّن من المشى، و يدلّ على اعتبارهما مضافا الى عدم تحقّق الاستطاعة عرفا بدونهما غالبا صحيحة محمّد بن يحيى الخثعميّ قال:ص 296
لُقْمَانُ لِابْنِهِ إِذَا سَافَرْتَ مَعَ قَوْمٍ فَأَكْثِرِ اسْتِشَارَتَهُمْ فِي أَمْرِكَ وَ أُمُورِهِمْ وَ أَكْثَرِ التَّبَسُّمَ فِي وُجُوهِهِمْ وَ كُنْ كَرِيماً عَلَى زَادِكَ بَيْنَهُمْ وَ إِذَا دَعَوْكَ فَأَجِبْهُمْ وَ إِذَا اسْتَعَانُوا بِكَ فَأَعِنْهُمْ وَ اسْتَعْمِلْ طُولَ الصَّمْتِ وَ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ وَ سَخَاءَ النَّفْسِ بِمَا مَعَكَ-
و إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَأْكُلَ طَعَاماً حَتَّى تَبْدَأَ فَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَافْعَلْ وَ عَلَيْكَ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا دُمْتَ رَاكِباً وَ عَلَيْكَ بِالتَّسْبِيحِ مَا دُمْتَ عَامِلاً عَمَلاً وَ عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ مَا دُمْتَ خَالِياً وَ إِيَّاكَ وَ اَلسَّيْرَ مِنْ أَوَّلِ اَللَّيْلِ وَ سِرْ فِي آخِرِهِ وَ إِيَّاكَ وَ رَفْعَ اَلصَّوْتِ فِي مَسِيرِكَ. Hadith.2505 - Sulaiman ibn Dawud al-Minqari narrated from Hammad ibn Isa, from Imam Abu Abdullah (as), who said: Luqman said to his son: "When you travel with a group: - Frequently seek their counsel regarding your matters and theirs. - Smile often at them. - Be generous with your provisions among them. - If they invite you, respond. - If they seek your help, assist them. - Practice prolonged silence, pray frequently, and be generous with what you have, whether it be an animal, water, or food. - If they ask you to bear witness to the truth, do so. - When they seek your advice, give it sincerely, exerting your best effort. However, do not make a decision until you have reflected and considered thoroughly. Do not answer immediately when consulted; rather, stand, sit, sleep, eat, and pray while deeply contemplating your advice. For whoever does not offer sincere counsel to those who consult him, Allah (swt) will take away his insight and remove trustworthiness from him. - If you see your companions walking, walk with them. - If you see them working, work with them. - If they give charity or a loan, contribute alongside them. Listen to those older than you in age. If they ask something of you or command you, say ‘Yes,’ and do not say ‘No,’ for saying ‘No’ reflects ineptitude and meanness. - If you are unsure of the road, stop and consult each other. - If you see a lone individual, do not ask them for directions or guidance, for a lone person in the wilderness is suspicious. He may be a spy for bandits or even the devil trying to mislead you. - Be wary of two individuals as well, unless you see something that reassures you otherwise." Luqman continued advising his son: "Indeed, an intelligent person, when he sees something with his eyes, recognizes the truth in it. A witness sees what an absent person cannot. O my son, when it is time for prayer, do not delay it for anything. Perform it and find rest through it, for it is a debt you owe. Pray in congregation, even if it is on the point of a spear. Do not sleep on your mount, for it quickly wears it down, and such behavior is not befitting of the wise, unless you are in a carriage where you can stretch out and relax your joints. When you near your destination, dismount and begin by feeding your animal before yourself, for it is your life support. When choosing a place to camp, select the spot with the best color, the softest soil, and the most grass. When you dismount, pray two units of prayer before sitting down. When you need to relieve yourself, go far away from others. When departing, pray two units of prayer, bid farewell to the place you stayed, and greet the land and its inhabitants, for every spot has angels assigned to it. If you can, do not eat food until you begin by giving charity from it. Recite the Book of Allah (swt), the Mighty and Glorious, as long as you are riding. Glorify Allah (swt) as long as you are working. Supplicate as long as you are alone. Avoid traveling at the beginning of the night; instead, travel during its later part. And beware of raising your voice while on your journey."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]في المحاسن« عن حمّاد بن عثمان» و في الكافي« عن حمّاد» بدون ذكر الأب و على أي حال هما ثقتان.ص 296