Source reader — Usul16

بَابُ التَّهَيُّؤِ لِلْإِحْرَامِ‌

Same indexed hadith faqih-2534; it ends on this printed page after beginning on pages 309-310.

Show complete hadith text

وَ سَأَلَهُ مُحَمَّدٌ الْحَلَبِيُ‌ عَنْ دُهْنِ الْخِيرِيِ‌ وَ الْبَنَفْسَجِ أَ نَدَّهِنُ بِهِ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُحْرِمَ قَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ وَ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ بِالْمَدِينَةِ لِإِحْرَامِهِ فَقَالَ يُجْزِيهِ ذَلِكَ‌ مِنَ الْغُسْلِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2538 - Muhammad al-Halabi asked Abu Abdullah (as) about the use of khayri (a type of oil derived from flowers) and banafsaj (violet oil) for anointing oneself when intending to enter Ihram. Imam (as) replied: "Yes, it is permissible." Muhammad then asked him about a person who performs ghusl (ritual bath) in Medina for their Ihram. Imam (as) said: "It suffices them, and they do not need to perform another ghusl at Dhul-Hulayfah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[4]كذا في بعض النسخ، و في بعضها« دهن الحسنى» و في أكثرها« دهن الحناء»-- كما في التهذيب ج 2 ص 533 و الاستبصار ج 2 ص 182. و الظاهر أن الصواب ما اخترناه و هو بكسر الخاء المعجمة دهنه معروف و يقال له بالفارسية( شب‌بو).ص 309

^[1]يدل على جواز الادهان بأمثال هذه الادهان و على الاكتفاء بغسل المدينة.ص 310

No. ٢٥٣٩vol. 2 · page 310

faqih-2535

وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْهُ ع قَالَ‌ الرَّجُلُ يَدَّهِنُ بِأَيِّ دُهْنٍ شَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مِسْكٌ وَ لَا عَنْبَرٌ وَ لَا زَعْفَرَانٌ وَ لَا وَرْسٌ‌ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ لِلْإِحْرَامِ قَالَ

Show clickable narrator chain

وَ لَا تُجَمِّرْ ثَوْباً لِإِحْرَامِكَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2539 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Imam (as) that a person may anoint themselves with any oil they wish before performing ghusl for Ihram, provided that the oil does not contain: - Musk - Ambergris - Saffron - Wars (a type of yellow plant dye). Imam (as) also added: "Do not perfume your Ihram garments with incense (tajmir)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]الورس: نبات كالسمسم ليس الا باليمن.ص 310

No. ٢٥٤٠vol. 2 · page 310

faqih-2536

وَ رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَدَّهِنُ بِدُهْنٍ فِيهِ طِيبٌ وَ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَا تَدَّهِنْ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تُحْرِمَ بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ وَ لَا عَنْبَرٌ يَبْقَى رِيحُهُ فِي رَأْسِكَ بَعْدَ مَا تُحْرِمُ وَ ادَّهِنْ بِمَا شِئْتَ مِنَ الدُّهْنِ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تُحْرِمَ قَبْلَ الْغُسْلِ وَ بَعْدَهُ فَإِذَا أَحْرَمْتَ فَقَدْ حَرُمَ عَلَيْكَ الدُّهْنُ حَتَّى تُحِلَّ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2540 - Al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhari narrated from Ali ibn Abi Hamzah who said: I asked Imam (as) about a man who anoints himself with an oil containing fragrance while intending to enter Ihram. Imam (as) replied: "Do not anoint yourself when you intend to enter Ihram with oil containing musk or ambergris, as their scent may linger in your hair after entering Ihram. However, you may use any other type of oil when preparing for Ihram, either before or after ghusl. Once you have entered Ihram, using any oil becomes forbidden until you complete the rites and exit Ihram."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٤١vol. 2 · page 310

faqih-2537

وَ رَوَى حَمَّادٌ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْساً بِأَنْ تَكْتَحِلَ الْمَرْأَةُ وَ تَدَّهِنَ وَ تَغْتَسِلَ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ لِلْإِحْرَامِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2541 - Hammad narrated from Hariz, who narrated from Abu Abdullah (as): Imam (as) saw no harm if a woman applied kohl, anointed herself with oil, and performed ghusl after doing all of this in preparation for Ihram.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]يحمل على الدّهن الذي لا يكون فيه الطيب الذي يبقى ريحه بعد الاحرام و كذا الاكتحال.( م ت).ص 310

No. ٢٥٤٢vol. 2 · page 310

faqih-2538

وَ فِي رِوَايَةِ جَمِيلٍ أَنَّهُ قَالَ‌ غُسْلُ يَوْمِكَ يُجْزِيكَ لِلَيْلَتِكَ وَ غُسْلُ لَيْلَتِكَ يُجْزِيكَ لِيَوْمِكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2542 - In a narration by Jamil, Imam (as) said: "The ghusl of your day suffices for your night, and the ghusl of your night suffices for your day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]هذا الخبر و ان لم يذكر فيه أنّه للاحرام لكن ذكره المؤلّف في هذا الباب كما ذكر الاصحاب نحوه أيضا و ذلك اما لعمومه أو معلوم عندهم بالقرائن أن المراد غسل الاحرام و يمكن أن يستنبط منه حكم غسل الزيارات و غيرها. و روى الكليني ج 4 ص 327 في الصحيح عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« غسل يومك ليومك و غسل ليلتك لليلتك».ص 310

No. ٢٥٤٣vol. 2 · pages 310-312

faqih-2539

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 310-312.

وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنْ رَجُلٍ اِغْتَسَلَ لِإِحْرَامِهِ ثُمَّ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ، قَالَ

Show clickable narrator chain

«يَمْسَحُهَا بِالْمَاءِ وَ لاَ يُعِيدُ اَلْغُسْلَ».

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2543 - Abu Ja'far (as) was asked about a man who performed ghusl for his ihram and then trimmed his nails. Imam (as) replied: "He should wipe them with water and does not need to repeat the ghusl."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5⌄

^[1]أي استحبابا لكراهة الحديد.ص 311

^[2]روى الكليني في الكافي في الحسن كالصحيح ج 4 ص 348 و الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمّار و غير واحد عن أبي عبد اللّه عليه السلام« فى رجل أحرم و عليه قميص، قال:ص 311

^[3]روى الكليني في الكافي ج 4 ص 329 في الحسن كالصحيح عن ابن درّاج عن أحدهما عليهما السّلام« فى الرجل يغتسل للاحرام ثمّ يمسح رأسه بمنديل؟ قال: لا بأس به».ص 311

^[4]في الكافي ج 4 ص 328 في الصحيح عن النضر بن سويد عن أبي الحسن عليه السلام قال:« سألته عن الرجل يغتسل للاحرام ثمّ ينام قبل أن يحرم؟ قال: عليه إعادة الغسل». و قال في المدارك: الأصحّ عدم انتقاض الغسل بالنوم و ان استحب الإعادة بل لا يبعد تأكد استحباب الإعادة لصحيحة العيص بن القاسم.ص 311

^[1]تقدم الكلام فيه و روى الكليني ج 4 ص 328 عن البطائنى عن أبي بصير قال:ص 312

No. 2544vol. 2 · pages 310-312

faqih-web-2544

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 310-312.

لِأَنَّهُ قَدْ رَوَى اَلْعِيصُ بْنُ اَلْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ بِالْمَدِينَةِ وَ يَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ قَالَ «لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ ». ومن اغتسل أول الليل ثم أحرم آخر الليل أجزأه غسله.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2544 - Al-‘Ays ibn al-Qasim narrated from Abu Abdullah (as) that he said: "I asked him about a man who performs ghusl for ihram in Medina, wears the two garments of ihram, and then sleeps before assuming ihram. Imam (as) replied: 'There is no need for him to repeat the ghusl.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 4 footnotes⌄

^[١]يدل على جواز الادهان بأمثال هذه الادهان و على الاكتفاء بغسل المدينة.

^[٢]الورس: نبات كالسمسم ليس الا باليمن.

^[٣]يحمل على الدّهن الذي لا يكون فيه الطيب الذي يبقى ريحه بعد الاحرام و كذا الاكتحال.( م ت).

^[٤]هذا الخبر و ان لم يذكر فيه أنّه للاحرام لكن ذكره المؤلّف في هذا الباب كما ذكر الاصحاب نحوه أيضا و ذلك اما لعمومه أو معلوم عندهم بالقرائن أن المراد غسل الاحرام و يمكن أن يستنبط منه حكم غسل الزيارات و غيرها. و روى الكليني ج 4 ص 327 في الصحيح عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« غسل يومك ليومك و غسل ليلتك لليلتك».

من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 310

بَابُ التَّهَيُّؤِ لِلْإِحْرَامِ‌