Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 32

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Categories Upon Whom Zakat is Obligatory

بَابُ الْأَصْنَافِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهَا الزَّكَاةُ

No. ١٦٢٣chapter #26vol. 2 · page 32

وَ كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْقِيُ‌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع‌ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُخْرَجَ عَمَّا يَجِبُ فِي الْحَرْثِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ مَا يَجِبُ عَلَى الذَّهَبِ دَرَاهِمُ بِقِيمَةِ مَا يَسْوَى‌ أَمْ لَا يَجُوزُ إِلَّا أَنْ يُخْرَجَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مِمَّا فِيهِ فَأَجَابَ ع أَيُّمَا تَيَسَّرَ يُخْرَجُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1623 - Muhammad ibn Khalid al-Barqi wrote to Abu Ja'far al-Thani, Imam Muhammad al-Jawad (as) asking: "Is it permissible to pay the Zakat due on crops such as wheat and barley, or on gold, in dirhams equal to their value, or is it obligatory to pay the Zakat in kind from each category?" Imam (as) replied: "Whichever is easier may be given."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

^[1]رواه الكليني ج 3 ص 559 بسند صحيح.ص 32

^[2]أي الى القيمة السوقية، و في الخبر دلالة على جواز اخراج القيمة في الزكاة و لا ينافى استحباب العين كما هو ظاهر الاخبار.ص 32

No. ١٦٢٤chapter #27vol. 2 · page 32

No. ١٦٢٥chapter #28vol. 2 · page 32

No. ١٦٢٦chapter #29vol. 2 · page 32

الهوامش5 footnotes

^[١]رواه الكليني ج 3 ص 559 بسند صحيح.

^[٢]أي الى القيمة السوقية، و في الخبر دلالة على جواز اخراج القيمة في الزكاة و لا ينافى استحباب العين كما هو ظاهر الاخبار.

^[٣]الطريق صحيح و يدلّ على أن الفرار مسقط للزكاة و يحمل على ما قبل الحول.

^[٤]« انه قال» أي بعد ذلك القول« انما هذا» اشارة الى الفرار بعد حلول الحول، قال في المنتهى: ان مرجع الإشارة سقط من الرواية و في الكلام الذي بعده شهادة لما قلناه و دلالة على أن المرجع هو حكم من وهب بعد الحول.

^[٥]« حولتها» أي الاجناس التي فيها الزكاة من الغلات الاربع و النقدين و الانعام الثلاثة، هذا في غير الغلات ظاهر لاشتراط الحول فيه و أمّا في الغلات فيحتاج الى التأويل-- لعدم اشتراط الحول فيها، و لعلّ المراد بالتحويل فيها نقلها عن الملك قبل تعلق الزكاة بها ببدو الصلاح و غيره.( سلطان).

وَ رَوَى زُرَارَةُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَ لَهُ مَالٌ وَ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّيهِ قِيلَ لَهُ فَإِنْ وَهَبَهُ قَبْلَ حَوْلِهِ بِشَهْرٍ أَوْ بِيَوْمٍ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ إِذاً وَ رَوَى زُرَارَةُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا هَذَا بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْماً فِي إِقَامَتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فِي آخِرِ النَّهَارِ فِي سَفَرٍ وَ أَرَادَ بِسَفَرِهِ ذَلِكَ إِبْطَالَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1625 - Zurara and Muhammad ibn Muslim narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "Any man who possesses wealth, and a year passes over it, must pay Zakat on it." He was asked: "What if he gifts it away a month or a day before the year completes?" Imam (as) replied: "Then there is nothing obligatory upon him." Zurara also narrated from him that he said: "This is similar to a man who breaks his fast on a day in Month of Ramadan while residing at home, then sets out on a journey later that day with the intention of nullifying the expiation that had become obligatory upon him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[4]« انه قال» أي بعد ذلك القول« انما هذا» اشارة الى الفرار بعد حلول الحول، قال في المنتهى: ان مرجع الإشارة سقط من الرواية و في الكلام الذي بعده شهادة لما قلناه و دلالة على أن المرجع هو حكم من وهب بعد الحول.ص 32