من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 365

^[١]البدنة هي الناقة على ما نص عليه الجوهريّ و مقتضاه عدم اجزاء الذكر و قيل بالاجزاء و هو اختيار الشيخ و جماعة نظرا الى اطلاق اسم البدنة عليه و لقول الصادق عليه السلام في رواية أبى الصباح« و في النعامة جزور»، و ليس في هذه الرواية تعيين المدين لكل مسكين بل ربما ظهر منها الاكتفاء بالمدّ لانه المتبادر من الإطعام و من ثمّ ذهب ابن بابويه و ابن أبي عقيل الى الاكتفاء بذلك، ثمّ اعلم أنّه ليس في الروايات تعيين لاطعام البرّ و من ثمّ اكتفى جماعة بمطلق الطعام و هو غير بعيد الا أن الاقتصار على إطعام البرّ أولى لانه المتبادر من الطعام.( المدارك).

^[٢]قال الشيخ و جماعة من الاصحاب- قدّس اللّه أسرارهم: من وجب عليه بدنة في نذر أو كفّارة و لم يجد كان عليه سبع شياه، و استدلّوا بهذه الرواية مع أنّها مختصّة بالفداء، و على أى حال يجب تخصيصه بما إذا لم يكن للبدنة بدل منصوص كما في النعامة.( المدارك).

^[٣]السند صحيح و رواه الشيخ في الموثق و الكليني في الضعيف.

^[٤]يشتمل على أحكام كثيرة: الأول في قتل النعامة بدنة و هذا قول علمائنا أجمع و وافقنا عليه أكثر العامّة. الثاني أن مع العجز عن البدنة يتصدّق على ستّين مسكينا و به قال ابن بابويه و ابن أبي عقيل. الثالث: أنه يكفى مطلق الإطعام. الرابع: أنه مع العجز-- عن الإطعام يصوم ثمانية عشر يوما. الخامس: أن حمار الوحش حكمه حكم النعامة و المشهور أن حكمه حكم البقرة. السادس: أن في بقرة الوحش بقرة أهلية و به قطع الاصحاب. السابع: أنه مع العجز يطعم ثلاثين مسكينا و المشهور أنّه يفض ثمنها على البرّ. الثامن: أنه مع العجز يصوم تسعة أيّام و المشهور أنّه يصوم من كل مدّين يوما. التاسع: فى قتل الظبى شاة و لا خلاف فيه بين الاصحاب. العاشر: أنه مع العجز يطعم عشرة مساكين و المشهور أنه يفض ثمنها على البرّ لكل مسكين مدّان، و قيل: مدّ كما هو ظاهر الخبر، و لا يلزم ما زاد عن عشرة. الحادي عشر: أنه مع العجز يصوم ثلاثة أيّام و هو مختار الاكثر و ذهب المحقق و جماعة الى أنّه مع العجز يصوم عن كل مدّين يوما فان عجز صام ثلاثة أيام، و يمكن حمله في جميع المراتب على الاستحباب جمعا بين الاخبار. الثاني عشر: أن الابدال الثلاثة في الاقسام الثلاثة على الترتيب و يظهر من قول الشيخ في الخلاف و ابن إدريس التخيير لظاهر الآية، و الترتيب أظهر و ان أمكن حمل الترتيب على الاستحباب.( المرآة).