سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَ لَهُ ابْنٌ فَلَمْ يَدْرِ حَجَّ أَبُوهُ أَمْ لَا قَالَ
Show clickable narrator chain
يَحُجُّ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ أَبُوهُ قَدْ حَجَّ كُتِبَ لِأَبِيهِ نَافِلَةٌ وَ لِلِابْنِ فَرِيضَةٌ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَجَّ أَبُوهُ كُتِبَ لِأَبِيهِ فَرِيضَةٌ وَ لِلِابْنِ نَافِلَةٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2931 - Abu Abdullah (as) was asked about a man who passed away and left behind a son, but it was not known whether the father had performed Hajj. Imam (as) said: "The son should perform Hajj on his behalf. If the father had already performed Hajj, it will be recorded as a supererogatory act (nafl) for the father and as fulfilling the obligation (faridah) for the son. If the father had not performed Hajj, it will be recorded as fulfilling the obligation for the father and as a supererogatory act for the son."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]رواه الكليني ج 4 ص 277 بسند مرفوع عنه عليه السلام.ص 446
[2]قال العلّامة المجلسيّ: لعلّه محمول على أنّه لم يترك سوى ما يحجّ به و ليس للولد مال غيره فلو كان الأب قد حجّ يكون الابن مستطيعا بهذا المال، و لو لم يكن قد حجّ كان يلزمه صرف هذا المال في حجّ أبيه فيجب على الولد أن يحجّ بهذا المال و يردد النية بين والده و نفسه فان لم يكن أبوه حج كان لابيه مكان الفريضة و الا فللابن، فلا ينافى هذا وجوب الحجّ على الابن مع الاستطاعة بمال آخر لتيقن البراءة.ص 446