من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 447
[١]مع أنّه لا فائدة للاب في التمتع لانه لا يمكن له التمتع بالنساء و الثياب و الطيب الذي هو فائدة حجّ التمتع.( م ت).
[٢]لعله محمول على أنّه كان على أبيه حج الافراد و المطلق فإذا تفضل الابن بالتمتع كان الفضيلة له و أصل الحجّ للاب.( سلطان).
[٣]التسويف: التأخير، يقال: سوفته أي مطلته، فكأن الإنسان في تأخير الحجّ يماطل نفسه فيما ينفعه.( المرآة).
[٤]طريق المصنّف الى صفوان حسن كالصحيح و رواه الكليني و الشيخ في الصحيح. و صفوان و ذريح ثقتان.
[٥]في بعض النسخ« معه الحجّ».
[٦]يعني كان حشره معهم أو يكون مثلهم في ترك الحجّ.
Same indexed hadith faqih-2927; it ends on this printed page after beginning on pages 446-447.
نَعَمْ الْمُتْعَةُ لَهُ وَ الْحَجُّ عَنْ أَبِيهِ.
Hadith.2932 - Ja'far ibn Bashir narrated from Al-'Ala', from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far (as), who said: I asked him about a man who performs Hajj on behalf of his father. Should he perform Tamattu‘ (Umrah and Hajj combined)? Imam (as) said: "Yes, the Tamattu‘ is for him, and the Hajj is on behalf of his father."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]الطريق إليه صحيح و هو ثقة و المراد بالعلاء العلاء بن رزين القلاء و هو الذي صحب محمّد بن مسلم و تفقه عليه و كان ثقة جليلا.ص 446
[1]مع أنّه لا فائدة للاب في التمتع لانه لا يمكن له التمتع بالنساء و الثياب و الطيب الذي هو فائدة حجّ التمتع.( م ت).ص 447
[2]لعله محمول على أنّه كان على أبيه حج الافراد و المطلق فإذا تفضل الابن بالتمتع كان الفضيلة له و أصل الحجّ للاب.( سلطان).ص 447
أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلًا فَقَالَ نَزَلَتْ فِيمَنْ سَوَّفَ الْحَجَ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَ عِنْدَهُ مَا يَحُجُّ بِهِ فَقَالَ الْعَامَ أَحُجُّ الْعَامَ أَحُجُّ حَتَّى يَمُوتَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ.
Hadith.2933 - Muhammad ibn al-Fudhayl narrated: I asked Abu al-Hasan (as) about the words of Allah (swt), the Exalted: "And whoever is blind in this [life] will be blind in the Hereafter and more astray in way" (Surah Al-Isra 17:72). Imam (as) said: "This verse was revealed concerning those who procrastinate the Hajj of Islam while possessing the means to perform it. They say, 'I will go next year, I will go next year,' until they die without performing Hajj."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]التسويف: التأخير، يقال: سوفته أي مطلته، فكأن الإنسان في تأخير الحجّ يماطل نفسه فيما ينفعه.( المرآة).ص 447
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ وَ لَهُ مَالٌ فَقَالَ هُوَ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَعْمَى فَقَالَ أَعْمَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ طَرِيقِ الْخَيْرِ.
Hadith.2934 - It was narrated from Mu'awiyah ibn Ammar, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who had never performed Hajj despite having wealth. Imam (as) said: "He is among those about whom Allah (swt), the Exalted, says: 'And We will gather him on the Day of Resurrection blind.' (Surah Ta-Ha 20:124)." I said: "Glory be to Allah (swt)! Blind?" Imam (as) replied: "Allah (swt), the Exalted, has blinded him from the path of goodness."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
وَ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ حَاجَةٌ تُجْحِفُ بِهِ أَوْ مَرَضٌ لَا يُطِيقُ مِنْهُ الْحَجَ أَوْ سُلْطَانٌ يَمْنَعُهُ مِنْهُ فَلْيَمُتْ يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً.
Hadith.2935 - Safwan ibn Yahya narrated from Dharih al-Muharibi, from Abu Abdullah (as), who said: "Whoever dies without performing the Hajj of Islam, and there was nothing preventing him—such as a pressing need that depleted his resources, an illness that made him incapable of Hajj, or a tyrant preventing him from it—let him die as a Jew or a Christian."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]طريق المصنّف الى صفوان حسن كالصحيح و رواه الكليني و الشيخ في الصحيح.ص 447
[5]في بعض النسخ« معه الحجّ».ص 447
[6]يعني كان حشره معهم أو يكون مثلهم في ترك الحجّ.ص 447