من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 463

^[١]المشهور بين المتأخرين أنّه يستحب للمتمتع أن يخرج الى عرفات يوم التروية بعد أن يصلى الظهرين الا المضطر كالشيخ و الهم و المريض من يخشى الزحام، و ذهب المفيد و المرتضى الى استحباب الخروج قبل الفريضتين و ايقاعهما بمنى( المرآة) و قال الفاضل التفرشى: قوله« على الامام أن يصلى الظهر بمنى» أي ظهر يوم التروية، و يمكن أن يراد بالامام امام الأصل و امام قوم يأتمون به في الصلاة.

^[٢]إلى هنا صحيحة معاوية بن عمّار كما في الكافي ج 4 ص 461 رواها في الحسن ذيل حديث، و الباقي من حديث أبي بصير كما في الكافي ج 4 ص 462 رواه في الصحيح. و المراد من العقبة هي التي فيها جمرة العقبة.

^[٣]محسر بضم الميم و كسر السين المهملة و تشديدها واد بين منى و مزدلفة و هو الى منى أقرب و حدّ من حدودها، و المأزمين: موضع بين عرفة و المشعر و طريق بين جبلى المشعر الذي في جانب عرفة و هو مخالف للمشهور و لما يأتي الا أن يقال توابع عرفة، و قرأ بعض الأفاضل المأرمين- بالراء- المهملة- و فسره بالميلين المنصوبين لحد الحرم، قال في النهاية الآرام الاعلام و هي حجارة تجمع و تنصب في المفازة يهتدى بها، واحدها ارم- كعنب-

^[٤]نمرة- كفرحة-: ناحية بعرفات أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك خارجا من المازمين تريد الموقف و مسجدها، و« عرنه»- بضم العين و فتح الراء- قال في-- القاموس:« بطن عرنة بعرفات و ليس من الموقف»، و ثوية- بفتح الثاء المثلثة و كسر الواو و تشديد الياء المفتوحة- كذا ضبطه الاكثر. و في الصّحاح« ثوية- بهيئة التصغير-: اسم موضع». و هو كالسابق من حدود عرفة و ليس منها، في المراصد« و نمرة- بالفتح ثمّ الكسر-: ناحية بعرفة، كانت منزل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في حجة الوداع، و قيل: نمرة هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم عن يمينك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف، و ذو المجاز: موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب عن يمين الامام على فرسخ، كانت به تقوم في الجاهلية ثمانية أيام».