من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 512
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
Same indexed hadith faqih-3095; it ends on this printed page after beginning on pages 511-512.
وَ قَدْ رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ ثَمَنَ الْهَدْيِ فَأَحَبَّ أَنْ يَصُومَ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
[1]يدلّ على جواز التأخير الى الأواخر اختيارا.ص 512
وَ سَأَلَ يَحْيَى الْأَزْرَقُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ مُتَمَتِّعاً وَ لَيْسَ لَهُ هَدْيٌ فَصَامَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ
يَصُومُ يَوْماً آخَرَ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِيَوْمٍ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ مُتَمَتِّعٍ كَانَ مَعَهُ ثَمَنُ هَدْيٍ وَ هُوَ يَجِدُ بِمِثْلِ الَّذِي مَعَهُ هَدْياً فَلَمْ يَزَلْ يَتَوَانَى وَ يُؤَخِّرُ ذَلِكَ حَتَّى كَانَ آخِرُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَ غَلَتِ الْغَنَمُ فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَشْتَرِيَ بِالَّذِي مَعَهُ هَدْياً قَالَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.
Hadith.3101 - Yahya al-Azraq asked Abu Ibrahim (as) about a man who entered into Ihram for Tamattu' on the Day of Tarwiyah and did not have a sacrificial animal, so he fasted on the Day of Tarwiyah and the Day of Arafah. Imam (as) said: "He should fast one more day after the Days of Tashriq." He also asked him about a Mutamatti' who had the means to buy a sacrificial animal and found one available at the price he could afford but kept delaying until the last day of Tashriq, at which point the price of sheep increased, and he could no longer buy one with what he had. Imam (as) said: "He should fast three days after the Days of Tashriq."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]طريق المصنّف إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم، و روى الشيخ صدر الخبر في التهذيب ج 1 ص 512 في الصحيح و الكليني ج 4 ص 508 ذيله في الصحيح عن يحيى و هو يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ثقة كوفيّ من أصحاب الكاظم عليه السلام و في المشيخة يحيى بن حسان و لعله نسبة الى الجد.ص 512
[3]يدلّ على حصول التتابع الواجب بصيام اليومين إذا كان الفاصل العيد و أيّام التّشريق( م ت) و قال في المدارك: أما وجوب التتابع في الثلاثة في غير هذه الصورة- و هي غير ما إذا كان الثالث العيد- فقال في المنتهى: انه مجمع عليه بين الاصحاب. و انما الكلام في استثناء هذه الصورة فان الروايات الواردة بذلك ضعيفة الاسناد و في مقابلها أخبار كثيرة دالة على خلاف ما تضمنته و هي أقوى منها اسنادا و أوضح دلالة لكن نقل العلامة في المختلف الإجماع على الاستثناء فان تمّ فهو الحجة و الا فللنظر فيه مجال، و نقل عن ابن حمزة أنّه استثنى أيضا ما إذا أفطر يوم عرفة لضعفه عن الدّعاء و قد صام يومين قبله و نفى عنه البأس في المختلف و هو بعيد- انتهى أقول: قوله- قدّس سرّه-« ان الروايات الواردة بذلك ضعيفة الاسناد» منها خبر المتن و قد عرفت أن سنده في هذا الكتاب حسن كالصحيح و في الكافي و التهذيب صحيح.ص 512
[4]قوله« و هو يجد مثل الذي معه» أي يجد بقدر الثمن الذي معه هديا يشتريه بهذا الثمن. و قوله« يؤخر ذلك» بمنزلة التفسير لقوله« يتوانى».( مراد).ص 512
[5]أي متتابعا لما تقدم و روى الشيخ في القوى عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه- السلام قال:« لا تصوم الثلاثة الأيّام متفرّقة»( التهذيب ج 1 ص 512).ص 512
وَ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الصَّبِيُّ يَصُومُ عَنْهُ وَلِيُّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْياً.
Hadith.3102 - Abdul Rahman ibn Ayan narrated from Abu Ja'far (as), who said: "A guardian should fast on behalf of a child if the child does not have a sacrificial animal."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[6]تقدم نحوه تحت رقم 2896 عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و قال الفاضل التفرشى: ظاهره ان الولى لم يجد هديا من ماله.ص 512
[١]يدلّ على جواز التأخير الى الأواخر اختيارا.
[٢]طريق المصنّف إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم، و روى الشيخ صدر الخبر في التهذيب ج 1 ص 512 في الصحيح و الكليني ج 4 ص 508 ذيله في الصحيح عن يحيى و هو يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ثقة كوفيّ من أصحاب الكاظم عليه السلام و في المشيخة يحيى بن حسان و لعله نسبة الى الجد.
[٣]يدلّ على حصول التتابع الواجب بصيام اليومين إذا كان الفاصل العيد و أيّام التّشريق( م ت) و قال في المدارك: أما وجوب التتابع في الثلاثة في غير هذه الصورة- و هي غير ما إذا كان الثالث العيد- فقال في المنتهى: انه مجمع عليه بين الاصحاب. و انما الكلام في استثناء هذه الصورة فان الروايات الواردة بذلك ضعيفة الاسناد و في مقابلها أخبار كثيرة دالة على خلاف ما تضمنته و هي أقوى منها اسنادا و أوضح دلالة لكن نقل العلامة في المختلف الإجماع على الاستثناء فان تمّ فهو الحجة و الا فللنظر فيه مجال، و نقل عن ابن حمزة أنّه استثنى أيضا ما إذا أفطر يوم عرفة لضعفه عن الدّعاء و قد صام يومين قبله و نفى عنه البأس في المختلف و هو بعيد- انتهى أقول: قوله- قدّس سرّه-« ان الروايات الواردة بذلك ضعيفة الاسناد» منها خبر المتن و قد عرفت أن سنده في هذا الكتاب حسن كالصحيح و في الكافي و التهذيب صحيح.
[٤]قوله« و هو يجد مثل الذي معه» أي يجد بقدر الثمن الذي معه هديا يشتريه بهذا الثمن. و قوله« يؤخر ذلك» بمنزلة التفسير لقوله« يتوانى».( مراد).
[٥]أي متتابعا لما تقدم و روى الشيخ في القوى عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه- السلام قال:« لا تصوم الثلاثة الأيّام متفرّقة»( التهذيب ج 1 ص 512).
[٦]تقدم نحوه تحت رقم 2896 عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و قال الفاضل التفرشى: ظاهره ان الولى لم يجد هديا من ماله.