من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 560
[١]قال الجوهريّ: التعريس نزول القوم في السفر من آخر الليل يقعون فيه وقعة للاستراحة ثمّ يرتحلون، و أعرسوا لغة فيه قليلة و الموضع معرّس و معرس- انتهى، و المراد النزول في مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الذي عرس به و هو على فرسخ من المدينة بقرب مسجد الشجرة، و في المراصد: المعرس: مسجد ذى الحليفة على ستة أميال من المدينة و هو منهل أهل المدينة كان رسول اللّه عليه السلام يعرس فيه ثمّ يرحل.
[٢]في بعض النسخ و الكافي« فرجعت إليه» و الخبر يدلّ على تأكد الاستحباب، و في الكافي ج 4 ص 565 في الصحيح عن عليّ بن أسباط عن بعض أصحابنا« أنه لم يعرس فأمره الرضا عليه السلام أن ينصرف فيعرس». و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: أجمع الاصحاب على استحباب النزول و الصلاة في معرس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله تأسيا به، و يستفاد من الاخبار أن التعريس انما يستحب في العود من مكّة الى المدينة.
[٣]يدل على عدم استحباب الغسل و على استحباب التعريس أي وقت كان.( م ت).
Same indexed hadith faqih-3138; it ends on this printed page after beginning on pages 559-560.
ذَاكَ مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ص حَيْثُ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَقَالَ ذَاكَ مَوْضِعُ فُسْطَاطِ الْمُنَافِقِينَ وَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمَّا رَأَوْهُ رَافِعاً يَدَهُ قَالَ بَعْضُهُمُ انْظُرُوا إِلَى عَيْنَيْهِ تَدُورَانِ كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع بِهَذِهِ الْآيَةِ وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ. نُزُولُ مُعَرَّسِ النَّبِيِّ ص
Hadith.3144 - It is narrated from Hassan al-Jammal, who said: "I carried Abu Abdullah (as) from Medina to Mecca. When we reached the Mosque of Ghadir, he looked at the left side of the mosque and said, 'That is the spot where the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) stood and said: "Whomever I am his master, Ali is his master."' Then he looked to the other side and said, 'That is the spot where the tents of the hypocrites were pitched, including those of Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah, and Abu Ubaydah ibn al-Jarrah. When they saw him raising his hand, some of them said, "Look at his eyes—they are turning as if he is mad." Then Archangel Jibril (as) descended with this verse: "Indeed, those who disbelieve almost make you slip with their glances when they hear the message, and they say, 'He is indeed mad.' But it is nothing except a reminder for the worlds." (Surah Al-Qalam 68:51-52).'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]هو ثقة و لم يذكر المصنّف طريقه إليه و رواه الكليني في الصحيح عنه ج 4 ص 566.ص 559
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا انْصَرَفْتَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ انْتَهَيْتَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ وَ أَنْتَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَدِينَةِ مِنْ مَكَّةَ فَائْتِ مُعَرَّسَ النَّبِيِّ ص فَإِنْ كُنْتَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ فَصَلِّ وَ إِنْ كَانَ غَيْرُ وَقْتِ صَلَاةٍ فَانْزِلْ فِيهِ قَلِيلًا فَإِنَّ النَّبِيَّ ص قَدْ كَانَ يُعَرِّسُ فِيهِ وَ يُصَلِّي فِيهِ.
Hadith.3145 - It is narrated from Mu'awiyah ibn Ammar, who said: Abu Abdullah (as) said: "When you return from Mecca to Medina and reach Dhu al-Hulayfah, stop at the Mu'arras of the Prophet (peace and blessings be upon him and his family). If it is time for an obligatory or recommended prayer, then perform the prayer. If it is not the time for prayer, then still stop there for a short while, for the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) used to stop and pray at that place."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]قال الجوهريّ: التعريس نزول القوم في السفر من آخر الليل يقعون فيه وقعة للاستراحة ثمّ يرتحلون، و أعرسوا لغة فيه قليلة و الموضع معرّس و معرس- انتهى، و المراد النزول في مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الذي عرس به و هو على فرسخ من المدينة بقرب مسجد الشجرة، و في المراصد: المعرس: مسجد ذى الحليفة على ستة أميال من المدينة و هو منهل أهل المدينة كان رسول اللّه عليه السلام يعرس فيه ثمّ يرحل.ص 560
لِأَبِي الْحَسَنِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ جَمَّالَنَا مَرَّ بِنَا وَ لَمْ يَنْزِلِ الْمُعَرَّسَ فَقَالَ لَا بُدَّ أَنْ تَرْجِعُوا إِلَيْهِ فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ.
Hadith.3146 - It is narrated by Ali ibn Mahziyar from Muhammad ibn al-Qasim ibn al-Fudhayl, who said: I said to Abu al-Hasan (as): "May I be your ransom, our camel driver passed us by and did not stop at al-Mu'arras. Imam (as) said: 'You must return to it.' So we went back to it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]في بعض النسخ و الكافي« فرجعت إليه» و الخبر يدلّ على تأكد الاستحباب، و في الكافي ج 4 ص 565 في الصحيح عن عليّ بن أسباط عن بعض أصحابنا« أنه لم يعرس فأمره الرضا عليه السلام أن ينصرف فيعرس». و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: أجمع الاصحاب على استحباب النزول و الصلاة في معرس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله تأسيا به، و يستفاد من الاخبار أن التعريس انما يستحب في العود من مكّة الى المدينة.ص 560
لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ غُسْلٌ وَ التَّعْرِيسُ هُوَ أَنْ يُصَلَّى فِيهِ وَ يُضْطَجَعَ فِيهِ لَيْلًا مُرَّ بِهِ أَوْ نَهَاراً.
Hadith.3147 - It is narrated that Al-‘Ays ibn Al-Qasim asked Abu Abdullah (as) about performing ghusl (ritual purification) at al-Mu'arras. Imam (as) said: "You are not required to perform ghusl there. Ta'ris (staying briefly at al-Mu'arras) is to pray there and lie down, whether passing by during the night or the day."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]يدل على عدم استحباب الغسل و على استحباب التعريس أي وقت كان.( م ت).ص 560