ARead English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn⌄
Hadith.1832 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) said: "When the Month of Ramadan approached, three days before the end of Sha‘ban, He said to Bilal: 'Call the people.' He (sw) gathered the people, then ascended the pulpit, praised Allah (swt), and glorified Him, and then said: 'O people, the month has come to you. It is the master of the months. In it is a night that is "better than a thousand months." During this month, the gates of the Fire are closed, and the gates of Paradise are opened. Whoever attains this month and is not forgiven, may Allah (swt) distance him. Whoever attains his parents and is not forgiven, may Allah (swt) distance him. And whoever hears my name mentioned and does not send blessings upon me, and is not forgiven, may Allah (swt) distance him.'"
ARead English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn⌄
Hadith.1833 - It is narrated by Jabir from Abu Ja‘far (Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as)), who said: "Whenever the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) saw the crescent of the Month of Ramadan, he would face the Qiblah and say: 'O Allah (swt), let this crescent appear over us with security, faith, peace, and submission, along with encompassing wellness, ample sustenance, protection from ailments, recitation of the Qur’an, and assistance in prayer and fasting. O Allah (swt), safeguard us for the Month of Ramadan, safeguard it for us, and accept it from us until the Month of Ramadan concludes, and You have forgiven us.' Then he would turn to the people and say: 'O people, when the crescent of Month of Ramadan rises, the rebellious devils are chained, the gates of the heavens, Paradise, and mercy are opened, and the gates of Hell are closed. Supplications are answered, and Allah (swt), the Blessed and Exalted, frees people from the Fire every night at the time of breaking the fast. A caller announces every night: "Is there anyone who seeks repentance? Is there anyone who asks for something? Is there anyone seeking forgiveness?" O Allah (swt), grant every giver compensation, and bring destruction upon every miser.' When the crescent of Shawwal appears, it is announced to the believers: "Go forth to your rewards, for this is the Day of Reward."' Then Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: 'By the One in whose hand is my soul, the rewards are not in dinars or dirhams.'"
[4]أي اجعله طالعا لنا بالامن من الآفات الدنيوية و الاخروية.( م ت).ص 96
[5]أي الانقياد لاوامرك و ترك نواهيك.( م ت).ص 96
[6]المجلّلة- بالكسر أو الفتح- أى الشاملة لجميع الأعضاء من الاسقام، أو الأعمّ من مكروهات الدارين.( م ت).ص 96
[7]« سلّمنا» أي بأن نكون صحيحا حتّى نصومه و نعبدك فيه. و« سلّمه لنا» أي من الاشتباه في الصوم و الفطر حتّى لا يشتبه علينا يوم منه بغيره لاجل الهلال، و« تسلّمه منا» أي تقبّله منّا يعنى تقبّل منّا ما نأتى فيه من العبادات و القربات.ص 96
[1]مردة جمع مارد و هو العاتى أو جمع مريد- بفتح الميم- و هو الذي لا ينقاد و لا يطيع.ص 97
[2]فتح أبواب السماء كناية عن نزول الرحمة أو استجابة الدعاء أو كناية عن طرق التوجه إلى اللّه سبحانه و السؤال و الاستغفار. و فتح أبواب الجنان كناية عن كونه بحيث يأتي المكلف فيه بما يوجب فتحها له، و غلق أبواب النار كناية عن عدم اتيان العبد بما يوجب له النار.ص 97
[3]« حلفا» بالتحريك أي عوضا عظيما في الدنيا و الآخرة، و قوله:« أعط كل ممسك» ذكر الاعطاء هنا اما للمشاكلة أو التهكم، و« تلفا» أي تلف المال و النفس.( م ت).ص 97
[4]يعني ما هذه الجائزة دنيوية بل هي المغفرة و الثواب و التوفيق.ص 97
الهوامش · 7 footnotes⌄
[١]مروى في الكافي ج 4 ص 67 و التهذيب ج ص 406 و ثواب الأعمال ص 90 بسند فيه ارسال عن أبي جعفر الباقر عليه السلام.
[٢]ليس في التهذيب قوله« فلم يغفر له» هاهنا.
[٣]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 68 مسندا.
[٤]أي اجعله طالعا لنا بالامن من الآفات الدنيوية و الاخروية.( م ت).
[٥]أي الانقياد لاوامرك و ترك نواهيك.( م ت).
[٦]المجلّلة- بالكسر أو الفتح- أى الشاملة لجميع الأعضاء من الاسقام، أو الأعمّ من مكروهات الدارين.( م ت).
[٧]« سلّمنا» أي بأن نكون صحيحا حتّى نصومه و نعبدك فيه. و« سلّمه لنا» أي من الاشتباه في الصوم و الفطر حتّى لا يشتبه علينا يوم منه بغيره لاجل الهلال، و« تسلّمه منا» أي تقبّله منّا يعنى تقبّل منّا ما نأتى فيه من العبادات و القربات.