Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 162

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Livelihoods, Earnings, Profits, and Professions

بَابُ الْمَعَايِشِ وَ الْمَكَاسِبِ وَ الْفَوَائِدِ وَ الصِّنَاعَاتِ‌

No. ٣٥٩٠chapter #25vol. 3 · pages 161-162

Same indexed hadith faqih-3584; it ends on this printed page after beginning on pages 161-162.

Show complete hadith text

رَوَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي أَرْبَعَةٍ الْخِيَانَةُ وَ الْغُلُولُ وَ السَّرِقَةُ وَ الرِّبَا لَا يَجُزْنَ فِي حَجٍّ وَ لَا عُمْرَةٍ وَ لَا جِهَادٍ وَ لَا صَدَقَةٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3590 - It is narrated from Aban ibn Uthman, from Abu Abdullah (as), who said: "Four things are not permissible in four situations: treachery, embezzlement, theft, and usury. They are not permissible in Hajj, Umrah, Jihad, or charity."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

^[5]الطريق إليه صحيح و هو مقبول الرواية فاسد المذهب و كان ناووسيا.ص 161

^[1]الغلول: الخيانة في المغنم خاصّة. و لعلّ التخصيص بالاربع لبيان أنّه يصير سببا لحبط أجرها فانه لا يجوز التصرف فيها بوجه.( المرآة).ص 162

No. ٣٥٩١chapter #26vol. 3 · page 162

No. ٣٥٩٢chapter #27vol. 3 · page 162

No. ٣٥٩٣chapter #28vol. 3 · page 162

No. ٣٥٩٤chapter #29vol. 3 · pages 162-163

الهوامش3 footnotes

^[١]الغلول: الخيانة في المغنم خاصّة. و لعلّ التخصيص بالاربع لبيان أنّه يصير سببا لحبط أجرها فانه لا يجوز التصرف فيها بوجه.( المرآة).

^[٢]لم أجده مسندا و في معناه أخبار و قوله« و لا تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها» لعله لعدم جواز الصلاة معه أو للتدليس إذا أرادت التزويج كما في المرآة، و قوله« إذا قالت صدقا» محمول على ما إذا لم يسمعها الاجانب.

^[٣]رواه الكليني ج 5 ص 118 بسند مجهول عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و قال العلامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: لعل المراد أنّها( يعنى النائحة) تعمل أعمالا شاقة فيها تستحق الاجرة أو هو إشارة الى أنّه لا ينبغي أن تأخذ الاجر على النياحة بل على ما يضم إليها من الاعمال، و قيل: هو كناية عن عدم اشتراط الاجرة، و لا يخفى ما فيه.

رَوَى شَرِيفُ بْنُ سَابِقٍ التَّفْلِيسِيُّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ السَّمَنْدِيِّ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ‌ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ ع أَنَّكَ نِعْمَ الْعَبْدُ لَوْ لَا أَنَّكَ تَأْكُلُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَ لَا تَعْمَلُ بِيَدِكَ شَيْئاً قَالَ

Show clickable narrator chain

فَبَكَى دَاوُدُ ع فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى الْحَدِيدِ أَنْ لِنْ لِعَبْدِي دَاوُدَ فَلَانَ‌ فَأَلَانَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ الْحَدِيدَ فَكَانَ يَعْمَلُ كُلَّ يَوْمٍ دِرْعاً فَيَبِيعُهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَعَمِلَ ع ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ دِرْعاً فَبَاعَهَا بِثَلَاثِمِائَةٍ وَ سِتِّينَ أَلْفاً وَ اسْتَغْنَى عَنْ بَيْتِ الْمَالِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3594 - It is narrated from Sharif ibn Sabiq Al-Taflisi, from Al-Fadl ibn Abi Qurrah Al-Samandi Al-Kufi, from Abu Abdullah (as), that Commander of the Faithful (as) said: "Allah (swt), the Almighty and Majestic, revealed to Dawud (as): 'You are an excellent servant, except that you eat from the public treasury and do not work with your hands.' Dawud (as) then wept. So Allah (swt), the Almighty and Majestic, revealed to the iron: 'Soften for My servant Dawud.' (Surah Saba 34:10) And the iron softened. Allah (swt) made the iron pliable for him, and he began to make a coat of armor each day, selling it for a thousand dirhams. Dawud (as) made three hundred and sixty coats of armor, selling them for three hundred and sixty thousand dirhams, and he became independent of the public treasury."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]كما في قوله تعالى‌« وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ» قيل ان ذوب الحديد انما كشف قبل ميلاد المسيح عليه السلام بألف عام و كان ذلك يطابق عصر داود عليه السلام و كذلك ذوب النحاس و قد قال اللّه تعالى‌« وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ» و القطر النحاس أي أذبناها له فسالت له كالعين الجارية.ص 163