ARead English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn⌄
Hadith.3591 - Imam (as) said: "There is no harm in the earnings of a hairdresser if she does not stipulate a specific payment and accepts what is given to her. However, she should not attach the hair of one woman to the hair of another woman. As for the hair of goats, there is no harm in attaching it to a woman's hair. Also, there is no harm in the earnings of a mourner if she speaks the truth."
[2]لم أجده مسندا و في معناه أخبار و قوله« و لا تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها» لعله لعدم جواز الصلاة معه أو للتدليس إذا أرادت التزويج كما في المرآة، و قوله« إذا قالت صدقا» محمول على ما إذا لم يسمعها الاجانب.ص 162
[3]رواه الكليني ج 5 ص 118 بسند مجهول عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و قال العلامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: لعل المراد أنّها( يعنى النائحة) تعمل أعمالا شاقة فيها تستحق الاجرة أو هو إشارة الى أنّه لا ينبغي أن تأخذ الاجر على النياحة بل على ما يضم إليها من الاعمال، و قيل: هو كناية عن عدم اشتراط الاجرة، و لا يخفى ما فيه.ص 162
ARead English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn⌄
Hadith.3593 - It is narrated from Al-Hasan ibn Ali ibn Abi Hamzah, from his father, who said: "I saw Abu Al-Hasan (as) working in his land, and his feet were soaked in sweat. I said to him, 'May I be your ransom! Where are the men (to assist you)?' Imam (as) replied: 'O Ali, one who is better than me and my father worked with his hands in his land.' I asked him, 'Who is that?' He said: 'The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family), Commander of the Faithful, and my forefathers (peace be upon them)-all of them worked with their hands, and it is the work of the prophets, the messengers, and the righteous."
ARead English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn⌄
Hadith.3594 - It is narrated from Sharif ibn Sabiq Al-Taflisi, from Al-Fadl ibn Abi Qurrah Al-Samandi Al-Kufi, from Abu Abdullah (as), that Commander of the Faithful (as) said: "Allah (swt), the Almighty and Majestic, revealed to Dawud (as): 'You are an excellent servant, except that you eat from the public treasury and do not work with your hands.' Dawud (as) then wept. So Allah (swt), the Almighty and Majestic, revealed to the iron: 'Soften for My servant Dawud.' (Surah Saba 34:10) And the iron softened. Allah (swt) made the iron pliable for him, and he began to make a coat of armor each day, selling it for a thousand dirhams. Dawud (as) made three hundred and sixty coats of armor, selling them for three hundred and sixty thousand dirhams, and he became independent of the public treasury."
[1]كما في قوله تعالى« وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ» قيل ان ذوب الحديد انما كشف قبل ميلاد المسيح عليه السلام بألف عام و كان ذلك يطابق عصر داود عليه السلام و كذلك ذوب النحاس و قد قال اللّه تعالى« وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ» و القطر النحاس أي أذبناها له فسالت له كالعين الجارية.ص 163
الهوامش · 3 footnotes⌄
[١]الغلول: الخيانة في المغنم خاصّة. و لعلّ التخصيص بالاربع لبيان أنّه يصير سببا لحبط أجرها فانه لا يجوز التصرف فيها بوجه.( المرآة).
[٢]لم أجده مسندا و في معناه أخبار و قوله« و لا تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها» لعله لعدم جواز الصلاة معه أو للتدليس إذا أرادت التزويج كما في المرآة، و قوله« إذا قالت صدقا» محمول على ما إذا لم يسمعها الاجانب.
[٣]رواه الكليني ج 5 ص 118 بسند مجهول عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و قال العلامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: لعل المراد أنّها( يعنى النائحة) تعمل أعمالا شاقة فيها تستحق الاجرة أو هو إشارة الى أنّه لا ينبغي أن تأخذ الاجر على النياحة بل على ما يضم إليها من الاعمال، و قيل: هو كناية عن عدم اشتراط الاجرة، و لا يخفى ما فيه.