Source reader — Usul16

بَابُ الْبُيُوعِ‌

قَالَ عَلِيٌّ ع‌ الْمُضَارِبُ مَا أَنْفَقَ فِي سَفَرِهِ فَهُوَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ فَإِذَا قَدِمَ بَلْدَتَهُ فَمَا أَنْفَقَ فَهُوَ مِنْ نَصِيبِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3846 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Whatever the partner spends during his travel is taken from the joint capital. However, when he returns to his town, whatever he spends is from his own share."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]تتمة لخبر السكونى كما يظهر من الكافي و التهذيب.ص 229

No. ٣٨٤٧vol. 3 · page 229

faqih-3841

كَانَ عَلِيٌّ ع‌ يَقُولُ‌ مَنْ يَمُوتُ وَ عِنْدَهُ مَالُ الْمُضَارَبَةِ إِنَّهُ إِنْ سَمَّاهُ بِعَيْنِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ فَقَالَ هَذَا لِفُلَانٍ فَهُوَ لَهُ وَ إِنْ مَاتَ وَ لَمْ يَذْكُرْهُ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3847 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to say: "Whoever dies while holding partnership capital, if he specifies it before his death and says, 'This belongs to so-and-so,' then it is his. However, if he dies without mentioning it, it will be treated like the property of other creditors."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[2]يدل على أن جميع نفقة السفر من أصل المال كما هو الأقوى و الأشهر، و قيل انما يخرج من أصل المال ما زاد من نفقة السفر على الحضر، و قيل: جميع النفقة على نفسه، و أمّا كون نفقة الحضر على نفسه فلا خلاف فيه.( المرآة).ص 229

^[3]أي صاحب مال المضاربة مثل أحد الغرماء، فيوزع المال على الجميع بقدر ديونهم.( سلطان).ص 229

No. ٣٨٤٨vol. 3 · page 229

faqih-3842

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فِي مَالٍ فَرَبِحَا رِبْحاً وَ كَانَ مِنَ الْمَالِ دَيْنٌ وَ عَيْنٌ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَعْطِنِي رَأْسَ الْمَالِ وَ الرِّبْحُ لَكَ وَ مَا تَوِيَ فَعَلَيَّ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا اشْتَرَطَا وَ إِنْ كَانَ شَرْطاً يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ رُدَّ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3848 - Hammad narrated from Al-Halabi, from Abu Abdillah (as), regarding two men who entered into partnership with wealth, made a profit, and the wealth included both debt and cash. One of them said to the other, "Give me the principal amount, and the profit will be yours, and any loss will be my responsibility." Imam (as) said: "There is no harm in it if they agree to this condition, but if the condition contradicts the Book of Allah (swt), it must be referred back to the Book of Allah (swt), the Mighty and Glorious."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]توى- كرضى- هلك، و في بعض النسخ« و ما توى فعليك» و الظاهر هو الصواب لمطابقته مع الكافي، و قوله« لا بأس به إذا اشترطا» محمول على ما إذا كان بعد انقضاء الشركة كما هو الظاهر.ص 229

No. ٣٨٤٩vol. 3 · page 229

faqih-3843

رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ أَنْ يُشَارِكَ الذِّمِّيَّ وَ لَا يُبْضِعَهُ بِضَاعَةً وَ لَا يُودِعَهُ وَدِيعَةً وَ لَا يُصَافِيَهُ الْمَوَدَّةَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3849 - Ibn Mahbub narrated from Ali bin Ri'ab who said: I heard Abu Abdillah (as) say, "It is not proper for any of you to enter into a partnership with a Dhimmi, nor to entrust him with goods, nor to deposit a trust with him, nor to establish a close friendship with him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[5]طريق الخبر صحيح و مرويّ في الكافي في الصحيح أيضا، و الإبضاع أن يدفع الى أحد مالا يتجر فيه و الربح لصاحب المال خاصّة، و يدلّ على كراهة مشاركة الذمى و ابضاعه و ايداعه و مصافاته، و لا يبعد في الأخير القول بالحرمة بل هو الظاهر لقوله تعالى‌« لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»( المرآة) أقول: فيه نظر لاحتمال أن يكون المراد بمن حاد اللّه المنافقين بل هو الأظهر من سياق الآيات في سورة المجادلة و لا شك أن المنافق أعظم خطرا من الذمى فلا مجال للتمسك بالاولوية.ص 229

الهوامش · 5 footnotes⌄

^[١]تتمة لخبر السكونى كما يظهر من الكافي و التهذيب.

^[٢]يدل على أن جميع نفقة السفر من أصل المال كما هو الأقوى و الأشهر، و قيل انما يخرج من أصل المال ما زاد من نفقة السفر على الحضر، و قيل: جميع النفقة على نفسه، و أمّا كون نفقة الحضر على نفسه فلا خلاف فيه.( المرآة).

^[٣]أي صاحب مال المضاربة مثل أحد الغرماء، فيوزع المال على الجميع بقدر ديونهم.( سلطان).

^[٤]توى- كرضى- هلك، و في بعض النسخ« و ما توى فعليك» و الظاهر هو الصواب لمطابقته مع الكافي، و قوله« لا بأس به إذا اشترطا» محمول على ما إذا كان بعد انقضاء الشركة كما هو الظاهر.

^[٥]طريق الخبر صحيح و مرويّ في الكافي في الصحيح أيضا، و الإبضاع أن يدفع الى أحد مالا يتجر فيه و الربح لصاحب المال خاصّة، و يدلّ على كراهة مشاركة الذمى و ابضاعه و ايداعه و مصافاته، و لا يبعد في الأخير القول بالحرمة بل هو الظاهر لقوله تعالى‌« لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»( المرآة) أقول: فيه نظر لاحتمال أن يكون المراد بمن حاد اللّه المنافقين بل هو الأظهر من سياق الآيات في سورة المجادلة و لا شك أن المنافق أعظم خطرا من الذمى فلا مجال للتمسك بالاولوية.

من لا يحضره الفقيه, volume 3, page 229

بَابُ الْبُيُوعِ‌