من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 287
[١]أي يبايعه على شرط فإذا كان الشرط صحيحا شرعيا فلا بأس.
[٢]رواه الكليني ج 5 ص 205 في الصحيح عن صفوان، عن هارون بن خارجة عنه عليه السلام و لعله سقط من قلم النسّاخ.
لِلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الْمَالُ فَيَدْخُلُ عَلَى صَاحِبِهِ يَبِيعُهُ لُؤْلُؤَةً تُسَاوِي مِائَةَ دِرْهَمٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَ يُؤَخِّرُ عَلَيْهِ الْمَالَ إِلَى وَقْتٍ قَالَ لَا بَأْسَ قَدْ أَمَرَنِي أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ.
Hadith.4033 - Muhammad ibn Ishaq ibn Ammar narrated: I said to Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as): "A man has wealth and goes to another man who sells him a pearl worth one hundred dirhams for one thousand dirhams, deferring the payment to a later time." Imam (as) said: "There is no harm in it. My father (as) instructed me to do so, and I did it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَيَّنْتُ رَجُلًا عِينَةً فَحَلَّتْ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ اقْضِنِي قَالَ لَيْسَ عِنْدِي فَعَيِّنِّي حَتَّى أَقْضِيَكَ قَالَ عَيِّنْهُ حَتَّى يَقْضِيَكَ.
Hadith.4034 - It is narrated from Safwan al-Jammal, who said: I said to Abu Abdullah (as): "I appointed a specific loan (aynah) for a man, and it became due. I said to him, 'Repay me.' He said: 'I do not have it now, so specify another loan for me until I can repay you.'" Imam (as) said: "Specify it for him until he repays you."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه الكليني ج 5 ص 205 في الصحيح عن صفوان، عن هارون بن خارجة عنه عليه السلام و لعله سقط من قلم النسّاخ.ص 287
لَهُ بِعْنِي مَتَاعاً حَتَّى أَبِيعَهُ وَ أَقْضِيَكَ الَّذِي لَكَ عَلَيَّ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.
Hadith.4035 - It is narrated from Bakkar ibn Abi Bakr, from Abu Abdullah (as), regarding a man who has a debt owed to him by another man. When the debt becomes due, the debtor says to him, "Sell me some goods so that I may sell them and repay you what I owe." Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 287-288.
لَهُ الرَّجُلُ يَبِيعُ الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ نَسِيئَةً قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.
Hadith.4036 - It is narrated from Ammar al-Sabati, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about a man who sells dirhams for dinars on credit. Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]يدل خلافا للمشهور على عدم وجوب التقابض في المجلس، و يعارضه ما رواه الكليني ج 5 ص 251 في الحسن كالصحيح عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال:« قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا يبتاع رجل فضة بذهب الا يدا بيد، و لا يبتاع ذهبا بفضة الا يدا بيد». و كذا صحيح منصور بن حازم في التهذيب ج 2 ص 145 عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« إذا اشتريت ذهبا بفضة أو فضة بذهب فلا تفارقه حتّى تأخذ منه فان نزا حائطا فانز معه»، و حمل سلطان العلماء خبر عمّار الساباطى على ما إذا كان أحد النقدين في ذمّة أحدهما نسيئة فوقع البيع عليه بعد الحلول بنقد آخر فيكون من في ذمّته المال بمنزلة الوكيل في القبض فقوله« نسيئة» ليس قيدا للبيع حتّى يكون خلاف المشهور أو خلاف الإجماع، بل اما قيد للدنانير و يكون قوله« يبيع» بمعنى يشترى و اما قيد للدّراهم و« يبيع» على معناه الظاهر، و على التقديرين يكون موافقا لفتوى الاصحاب- انتهى؛ أقول: حاصل الكلام ان كان له على غيره دنانير نسيئة جاز أن يبيعها عليه في الحال بدراهم بسعر الوقت و يأخذ الثمن عاجلا، و بمضمون هذه الرواية روايات أخر كلها عن عمّار الساباطى الا خبرا و أحدا عن زرارة و في طريقه عليّ بن حديد، و أمّا عمّار فلا يعتمد على ما تفرد به لكونه فطحيا فاسد المذهب و ان كان موثقا، و أمّا عليّ بن حديد فضعيف جدا لا يعول على ما تفرّد به.ص 288