رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ قُلْتُ
Show clickable narrator chain
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ وَجَدَ مَالًا فَعَرَّفَهُ حَتَّى إِذَا مَضَتِ السَّنَةُ اشْتَرَى بِهَا خَادِماً فَجَاءَ طَالِبُ الْمَالِ فَوَجَدَ الْجَارِيَةَ الَّتِي اشْتَرَاهَا بِالدَّرَاهِمِ هِيَ ابْنَتُهُ قَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ إِلَّا الدَّرَاهِمَ وَ لَيْسَ لَهُ الِابْنَةُ إِنَّمَا لَهُ رَأْسُ مَالِهِ إِنَّمَا كَانَتِ ابْنَتُهُ مَمْلُوكَةَ قَوْمٍ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4053 - It is narrated from Abu al-Ala, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who found some money, announced it for a year, and then used it to buy a servant. Later, the owner of the money came and found that the servant purchased with the money was actually his daughter. Imam (as) said: "He is only entitled to take the money and not the daughter. What he is entitled to is his principal amount, as the daughter was previously the property of others."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]رواه الكليني في الكافي ج 5 ص 139 عن القمّيّ، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي العلاء.ص 294
[3]قال العلّامة المجلسيّ: حاصله أنّه كما كانت ابنته قبل شراء الملتقط مملوكة قوم و كانت لا تنعتق عليه فكذا في هذا الوقت مملوكة للملتقط، أو المراد بالقوم الملتقط و على التقادير اما مبنى على أن اللقطة بعد الحول تصير ملكا للملتقط، أو محمول على الشراء في الذمّة، أو مبنى على أنّه بدون تنفيذ الشراء لا تصير ملكا و ان اشتريت بعين ماله.ص 294