من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 483
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
اعْلَمُوا أَنَّ أَحَدَكُمْ يَلْقَى سِقْطَهُ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا رَآهُ أَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَ إِنَّ وَلَدَ أَحَدِكُمْ إِذَا مَاتَ أُجِرَ فِيهِ وَ إِنْ بَقِيَ بَعْدَهُ اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ
[1]المحبنطئ: الممتلئ غيظا، و المستبطئ للشيء.ص 483
قَالَ ع أَحِبُّوا الصِّبْيَانَ وَ ارْحَمُوهُمْ وَ إِذَا وَعَدْتُمُوهُمْ فَفُوا لَهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّكُمْ تَرْزُقُونَهُمْ.
Hadith.4702 - The Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said: "Love the children and have mercy on them. When you promise them something, fulfill it for them, for they only perceive that you are the ones who provide for them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
رَوَى رِفَاعَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ:
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ بَنُونَ وَ أُمُّهُمْ لَيْسَتْ بِوَاحِدَةٍ أَ يُفَضِّلُ أَحَدَهُمْ عَلَى الْآخَرِ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهِ وَ قَدْ كَانَ أَبِي ع يُفَضِّلُنِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ.
Hadith.4703 - Rifa'ah ibn Musa narrated from Abu Al-Hasan (as) who said: I asked him about a man who has sons from different mothers, can he favor one of them over the others? Imam (as) replied: "Yes, there is no harm in that. My father (as) used to favor me over Abdullah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
فِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِّ قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى رَجُلٍ لَهُ ابْنَانِ فَقَبَّلَ أَحَدَهُمَا وَ تَرَكَ الْآخَرَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص فَهَلَّا وَاسَيْتَ بَيْنَهُمَا.
Hadith.4704 - In the narration of Al-Sakooni, it is reported that the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) saw a man who had two sons. The man kissed one of them and left the other. The Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said to him, "Why did you not treat them equally?"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]قال الفاضل التفرشى: ينبغي حمله على ما إذا فضل أحدهما على الآخر و لم يكن له فضل عليه في نفس الامر و يحزن الآخر من ذلك، و الحديث السابق يحمل على ما إذا كان للمفضل فضل أو لم يحزن المفضل عليه من تفضيل الآخر عليه، و يمكن الجمع أيضا بحمل الحديث الأول على التفضيل في المحبة، و لعلّ المواساة هنا ضمنت معنى التسوية بقرينة تعلّقها ببين.ص 483
قَالَ ع يَلْزَمُ الْوَالِدَيْنِ مِنْ عُقُوقِ الْوَلَدِ مَا يَلْزَمُ الْوَلَدَ لَهُمَا مِنَ الْعُقُوقِ.
Hadith.4705 - Imam (as) said: "Parents are held accountable for disobedience toward their children just as children are held accountable for disobedience toward their parents."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
قَالَ الصَّادِقُ ع
بِرُّ الرَّجُلِ بِوَلَدِهِ بِرُّهُ بِوَالِدَيْهِ
[3]يمكن حمله على التشبيه البليغ أي مثل برّه بوالديه في الحسن و ترتب الثواب عليه و على أن برّه يوجب سرور الوالدين و ان كانا قد ماتا لان الميت كثيرا ما يطلع على أحوال أهاليه و يحصل له السرور و الحزن بذلك.( مراد).ص 483
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 483-484.
فِي خَبَرٍ آخَرَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص مَنْ كَانَ عِنْدَهُ صَبِيٌ فَلْيَتَصَابَ لَهُ.
Hadith.4707 - In another narration, the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said: "Whoever has a child should act childishly with him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]أي فليلعب معه كالصبيان، و صبى صباء مثل سمع سماعا أي لعب مع الصبيان، و في الكافي ج 6 ص 49 في الحسن كالصحيح عن الأصبغ عن أمير المؤمنين عليه السلام قال:« من كان له ولد صبا» أي فعل فعل الصبى.ص 484
[١]المحبنطئ: الممتلئ غيظا، و المستبطئ للشيء.
[٢]قال الفاضل التفرشى: ينبغي حمله على ما إذا فضل أحدهما على الآخر و لم يكن له فضل عليه في نفس الامر و يحزن الآخر من ذلك، و الحديث السابق يحمل على ما إذا كان للمفضل فضل أو لم يحزن المفضل عليه من تفضيل الآخر عليه، و يمكن الجمع أيضا بحمل الحديث الأول على التفضيل في المحبة، و لعلّ المواساة هنا ضمنت معنى التسوية بقرينة تعلّقها ببين.
[٣]يمكن حمله على التشبيه البليغ أي مثل برّه بوالديه في الحسن و ترتب الثواب عليه و على أن برّه يوجب سرور الوالدين و ان كانا قد ماتا لان الميت كثيرا ما يطلع على أحوال أهاليه و يحصل له السرور و الحزن بذلك.( مراد).