Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 544

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on the Divorce by a Slave/Chapter on the Divorce by a Sick Person

بَابُ طَلَاقِ الْعَبْدِ

No. ٤٨٧٣chapter #15vol. 3 · pages 543-544

Same indexed hadith faqih-4866; it ends on this printed page after beginning on pages 543-544.

Show complete hadith text

رَوَى حَرِيزُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَمْلُوكَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ ثُمَّ تُعْتَقُ قَالَ تُخَيَّرُ فَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ عَلَى زَوْجِهَا وَ إِنْ شَاءَتْ بَانَتْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4873 - Ḥariz ibn ʿAbdillah narrated from Muḥammad ibn Muslim who said: I asked Abu Abdullah (as) about a bondwoman who was married to a slave man and then she was freed. Imam (as) said: "She has the choice; if she wishes, she may remain with her husband, and if she wishes, she may separate from him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٤٨٧٤chapter #16vol. 3 · page 544

بَابُ طَلَاقِ الْمَرِيضِ‌

No. ٤٨٧٥chapter #1vol. 3 · page 544

الهوامش2 footnotes

^[١]فيه ما فيه لانه لا يمكن التزويج بعد الموت، و قال سلطان العلماء: لعل فاعل أعتقها فوت السيّد اذ هو سبب لعتقها فاسند إليه، أو الولد المفهوم ضمنا، و هو كما ترى بعيد و لعل فاعل« تزوجها» العبد بأن يكون المراد امضاء العقد السابق أو عقد جديد.

^[٢]قال في المسالك: طلاق المريض كطلاق الصحيح في الوقوع و لكنه يزيد عنه بكراهته مطلقا، و ظاهر بعض الأخبار عدم الجواز، و حمل على الكراهة جمعا، ثمّ ان كان الطلاق رجيعا توارثا ما دامت في العدة إجماعا، و ان كان بائنا لم يرثها الزوج مطلقا كالصحيح، و ترثه هي في العدة و بعدها الى سنة من الطلاق ما لم تتزوج بغيره أو يبرأ من مرضه الذي طلق فيه، هذا هو المشهور خصوصا بين المتأخرين، و ذهب جماعة منهم الشيخ في النهاية الى ثبوت التوارث بينهما في العدة مطلقا و اختصاص الارث بعدها بالمرأة منه دون العكس الى المدة المذكورة- انتهى، فعلى هذا قوله« ثم تتزوج» أي ان شاءت« اذا-- انقضت عدتها» أي يجوز لها التزويج ان لم ترد الميراث، و إباحة التزويج لا ينافى اشتراط الارث بعدمه، و هكذا وجوب عدة الوفاة بعد ثبوت الميراث لا ينافى الاكتفاء بعدة الطلاق قبله كما في الوافي.

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي سُرِّيَّةٍ لِرَجُلٍ وَلَدَتْ لِسَيِّدِهَا ثُمَّ أَنْكَحَهَا عَبْدَهُ ثُمَّ تُوُفِّيَ سَيِّدُهَا فَأَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَوَرِثَهُ وَلَدُهَا ثُمَّ تُوُفِّيَ وَلَدُهَا فَوَرِثَتْ زَوْجَهَا الْعَبْدَ فَجَاءَا يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ هِيَ امْرَأَتِي لَسْتُ أُطَلِّقُهَا وَ قَالَتْ هُوَ عَبْدِي لَمْ يُجَامِعْنِي فَسُئِلَتْ هَلْ جَامَعَكِ مُنْذُ كَانَ لَكِ عَبْداً فَقَالَتْ لَا فَقَالَ لَوْ جَامَعَكِ مُنْذُ كَانَ لَكِ عَبْداً لَأَوْجَعْتُكِ اذْهَبِي فَهُوَ عَبْدُكِ لَيْسَ لَهُ عَلَيْكِ سَبِيلٌ تَبِيعِينَ إِنْ شِئْتِ وَ تُرِقِّينَ إِنْ شِئْتِ وَ تُعْتِقِينَ إِنْ شِئْتِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4874 - Muḥammad ibn Qays narrated from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "The Commander of the Faithful (as) ruled concerning a concubine of a man who bore a child for her master. The master then married her to his slave. Later, the master passed away and freed her. She then married the slave, and when he died, her child inherited from him. Then the child passed away, and she inherited her husband, the slave. They both came to dispute, with the man saying, 'She is my wife, and I will not divorce her,' while the woman said: 'He is my slave, and he has not been intimate with me.' She was asked: 'Did he have intercourse with you since he became your slave?' She replied: 'No.' Imam (as) said: 'Had he been intimate with you after becoming your slave, I would have punished you. Go, for he is your slave; he has no right over you. You may sell him if you wish, enslave him if you wish, or free him if you wish.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]فيه ما فيه لانه لا يمكن التزويج بعد الموت، و قال سلطان العلماء: لعل فاعل أعتقها فوت السيّد اذ هو سبب لعتقها فاسند إليه، أو الولد المفهوم ضمنا، و هو كما ترى بعيد و لعل فاعل« تزوجها» العبد بأن يكون المراد امضاء العقد السابق أو عقد جديد.ص 544

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْكَانَ عَنْ فَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَقْبَاقِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَ هُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ تَرِثُهُ فِي مَرَضِهِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ سَنَةٍ إِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ وَ تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمَ طَلَّقَهَا عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ ثُمَّ تَتَزَوَّجُ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَ تَرِثُهُ مَا بَيْنَهَا وَ بَيْنَ سَنَةٍ إِنْ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ بَعْدَ مَا تَمْضِي سَنَةٌ فَلَيْسَ لَهَا مِيرَاثٌ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.4875 - Abdullah ibn Miskan narrated from Faḍl ibn ʿAbd al-Malik al-Baqbaq who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who divorced his wife while he was ill. Imam (as) said: "She inherits from him during his illness for up to a year if he dies from that illness. She observes the waiting period ('iddah) from the day he divorced her, following the waiting period of a divorced woman. After her waiting period ends, she may remarry. However, she will inherit from him within the span of a year if he dies from that illness. If he dies after a year has passed, then she has no right to inheritance."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[2]قال في المسالك: طلاق المريض كطلاق الصحيح في الوقوع و لكنه يزيد عنه بكراهته مطلقا، و ظاهر بعض الأخبار عدم الجواز، و حمل على الكراهة جمعا، ثمّ ان كان الطلاق رجيعا توارثا ما دامت في العدة إجماعا، و ان كان بائنا لم يرثها الزوج مطلقا كالصحيح، و ترثه هي في العدة و بعدها الى سنة من الطلاق ما لم تتزوج بغيره أو يبرأ من مرضه الذي طلق فيه، هذا هو المشهور خصوصا بين المتأخرين، و ذهب جماعة منهم الشيخ في النهاية الى ثبوت التوارث بينهما في العدة مطلقا و اختصاص الارث بعدها بالمرأة منه دون العكس الى المدة المذكورة- انتهى، فعلى هذا قوله« ثم تتزوج» أي ان شاءت« اذا-- انقضت عدتها» أي يجوز لها التزويج ان لم ترد الميراث، و إباحة التزويج لا ينافى اشتراط الارث بعدمه، و هكذا وجوب عدة الوفاة بعد ثبوت الميراث لا ينافى الاكتفاء بعدة الطلاق قبله كما في الوافي.ص 544