Source reader — Usul16

بَابُ إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِلْوَارِثِ بِدَيْنٍ‌

Same indexed hadith faqih-5529; it ends on this printed page after beginning on pages 228-229.

Show complete hadith text

رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَقَرَّ لِوَارِثٍ لَهُ وَ هُوَ مَرِيضٌ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ فَقَالَ‌ يَجُوزُ إِذَا كَانَ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ دُونَ الثُّلُثِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5540 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Hisham ibn Salim from Isma'il ibn Jabir, who said: I asked Abu Abdullah (as), about a man who, while ill and in debt, acknowledged a right for one of his heirs. Imam (as) said: "It is permissible if what he acknowledged is less than one-third (of his wealth)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]في الكافي« يجوز عليه إذا أقربه دون الثلث» و قال العلّامة المجلسيّ: ظاهره اعتبار قصوره عن الثلث و لم يقل به أحد، الا أن يكون« دون» بمعنى« عند»، أو يكون المراد به الثلث و ما دون و يكون الاكتفاء بالثانى مبنيا على الغالب لان الغالب اما زيادته عن الثلث أو نقصانه و كونه بقدر الثلث من غير زيادة و نقص نادر.ص 229

No. ٥٥٤١vol. 4 · page 229

faqih-5530

وَ رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لَهُ الرَّجُلُ يُقِرُّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ فَقَالَ يَجُوزُ إِذَا كَانَ مَلِيّاً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5541 - Hammad narrated from Al-Halabi from Abu Abdullah (as), who said: 'I asked Imam (as) about a man who acknowledges a debt to one of his heirs.' Imam (as) said: "It is permissible if he is solvent (financially capable)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]الملى‌ء: الغنى، و قال العلّامة المجلسيّ أي الوارث الذي أقر له و ملاءته قرينة صدقه، أو المقر و يكون المراد الصدق و الأمانة مجازا، و في الثلث و ما دونه بأن يبقى ملاءته بعد الإقرار بالثلثين و هو الظاهر ممّا فهمه الاصحاب، و اختلف الاصحاب- رضوان اللّه عليهم- في إقرار المريض إذا مات في مرضه فقيل ينفذ من الأصل مطلقا، و قيده جماعة منهم الشيخان و المحقق بل أكثر الاصحاب بما إذا لم يكن متّهما و الا فمن الثلث، و ذهب المحقق في النافع الى أن الإقرار للأجنبي من الأصل مع عدم التهمة، و الإقرار للوارث من الثلث مع عدمها أيضا، و قوى العلامة في التذكرة اعتبار العدالة في المريض و جعلها هي الدافعة للتهمة و لعله أخذه من رواية ابن حازم الآتية.ص 229

No. ٥٥٤٢vol. 4 · page 229

faqih-5531

وَ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ بِأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْناً فَقَالَ إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ مَرْضِيّاً فَأَعْطِهِ الَّذِي أَوْصَى لَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5542 - Safwan ibn Yahya narrated from Mansur ibn Hazim, who said: 'I asked Abu Abdullah (as), about a man who, in his will, acknowledged a debt to one of his heirs.' Imam (as) said: "If the deceased was in a sound state of health, then give him what was bequeathed to him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]قوله« مرضيا» أي غير متهم.ص 229

No. ٥٥٤٣vol. 4 · page 229

faqih-5532

وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْعَلَاءِ بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ اسْتَوْدَعَتْ رَجُلًا مَالًا فَلَمَّا حَضَرَهَا الْمَوْتُ قَالَتْ لَهُ إِنَّ الْمَالَ الَّذِي دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ لِفُلَانَةَ وَ مَاتَتِ الْمَرْأَةُ فَأَتَى أَوْلِيَاؤُهَا الرَّجُلَ وَ قَالُوا إِنَّهُ كَانَ لِصَاحِبَتِنَا مَالٌ لَا نَرَاهُ إِلَّا عِنْدَكَ فَاحْلِفْ لَنَا مَا قِبَلَكَ شَيْ‌ءٌ أَ فَيَحْلِفُ لَهُمْ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ مَأْمُونَةً عِنْدَهُ فَلْيَحْلِفْ وَ إِنْ كَانَتْ مُتَّهَمَةً فَلَا يَحْلِفُ وَ يَضَعُ الْأَمْرَ عَلَى مَا كَانَ فَإِنَّمَا لَهَا مِنْ مَالِهَا ثُلُثُهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5543 - Ali ibn Al-Nu'man narrated from Ibn Muskan from Al-'Alaa, the seller of sabiri (a type of cloth), who said: I asked Abu Abdullah (as), about a woman who entrusted a man with some wealth. When death approached her, she said to him, "The wealth I gave you belongs to so-and-so," and then the woman passed away. Her heirs came to the man and said: "Our relative had wealth, and we believe it is with you. Swear to us that you have nothing of hers." Should he swear to them? Imam (as) said: "If she was trustworthy in his view, then he should swear. But if she was suspect, then he should not swear and should leave the matter as it is. Indeed, she only has a right to one-third of her wealth."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]يعني بالتهمة أن يظن به ارادته الإضرار بالورثة و ان لا يبقى لهم شي‌ء.( الوافي).ص 229

الهوامش · 4 footnotes⌄

^[١]في الكافي« يجوز عليه إذا أقربه دون الثلث» و قال العلّامة المجلسيّ: ظاهره اعتبار قصوره عن الثلث و لم يقل به أحد، الا أن يكون« دون» بمعنى« عند»، أو يكون المراد به الثلث و ما دون و يكون الاكتفاء بالثانى مبنيا على الغالب لان الغالب اما زيادته عن الثلث أو نقصانه و كونه بقدر الثلث من غير زيادة و نقص نادر.

^[٢]الملى‌ء: الغنى، و قال العلّامة المجلسيّ أي الوارث الذي أقر له و ملاءته قرينة صدقه، أو المقر و يكون المراد الصدق و الأمانة مجازا، و في الثلث و ما دونه بأن يبقى ملاءته بعد الإقرار بالثلثين و هو الظاهر ممّا فهمه الاصحاب، و اختلف الاصحاب- رضوان اللّه عليهم- في إقرار المريض إذا مات في مرضه فقيل ينفذ من الأصل مطلقا، و قيده جماعة منهم الشيخان و المحقق بل أكثر الاصحاب بما إذا لم يكن متّهما و الا فمن الثلث، و ذهب المحقق في النافع الى أن الإقرار للأجنبي من الأصل مع عدم التهمة، و الإقرار للوارث من الثلث مع عدمها أيضا، و قوى العلامة في التذكرة اعتبار العدالة في المريض و جعلها هي الدافعة للتهمة و لعله أخذه من رواية ابن حازم الآتية.

^[٣]قوله« مرضيا» أي غير متهم.

^[٤]يعني بالتهمة أن يظن به ارادته الإضرار بالورثة و ان لا يبقى لهم شي‌ء.( الوافي).

من لا يحضره الفقيه, volume 4, page 229

بَابُ إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِلْوَارِثِ بِدَيْنٍ‌