من لا يحضره الفقيه — Volume 4, Page 312
[١]الضمير المذكر راجع الى العلة باعتبار أنّها سبب.( المراد).
[٢]يدل على تنصيف المهر بالموت قبل الدخول و تمام الميراث، و تقدم نحوه في ج 3 ص 507. و المشهور بين فقهائنا رضوان اللّه عليهم- ان المهر لا ينتصف بموت الزوج بخلاف الطلاق و ذلك لاخبار أخرجها الشيخ( ره) في التهذيبين، و مذهب المصنّف كما صرّح به في المقنع و بعض المتأخرين التنصيف و وردت به أخبار، و قال العلّامة المجلسيّ: لا يبعد حمل ما تضمن لزوم تمام المهر على التقية فان ذلك مذهب أكثر العامّة- انتهى، و المحكى عن ابن الجنيد أن العقد يوجب نصف المهر فقط، و النصف الآخر ثبت بالدخول. و عليه فالقدر المتيقن من الثابت بالعقد هو النصف و يحتاج في اثبات النصف الآخر بالموت الى دليل.
[٣]كما هو ظاهر قوله تعالى« وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً»
[٤]تقدم نحوه مع بيانه تحت رقم 4450 في باب ما أحل اللّه من النكاح عن أبي عبد اللّه-- عليه السلام، و لعلّ سقوط المهر بعد موت الزوج قبل الحكم لكون التحكيم يرجع الى الوكالة فتبطل بالموت فتصير مثل من لم يكن سمى لها مهرا، و المستفاد من كلام الفقهاء أن موت المحكوم عليه لا أثر له في سقوط المهر و أن لها أن تحكم ما لم تزد على مهر السنة.
Same indexed hadith faqih-5659; it ends on this printed page after beginning on pages 311-312.
هُوَ الْإِضْرَارُ وَ مَعْنَى الْإِضْرَارِ مَنْعُهُ إِيَّاهَا مِيرَاثَهَا مِنْهُ فَأُلْزِمَ الْمِيرَاثَ عُقُوبَةً.
Hadith.5670 - Salih ibn Said narrated from Yunus, from some of his companions, from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), who said: I asked Imam (as): "What is the reason that when a man divorces his wife while he is ill in a state of harm (idrar), she inherits from him, but he does not inherit from her?" He (as) replied: "It is due to the harm. The meaning of harm here is his intention to prevent her from inheriting from him, so he was held accountable by being obligated to allow her inheritance as a form of punishment."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]هو صالح بن سعيد القماط الكوفيّ و طريق المنصف إليه غير مذكور في المشيخة و له كتاب رواه عنه جماعة منهم إبراهيم بن هاشم، و الخبر رواه المصنّف في العلل عن أبيه عن على بن إبراهيم عن أبيه عنه، و عن غيره من أصحاب يونس، عن يونس عن رجال شتّى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 311
[1]الضمير المذكر راجع الى العلة باعتبار أنّها سبب.( المراد).ص 312
لَهَا الْمِيرَاثُ كَامِلًا وَ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً وَ إِنْ كَانَ سَمَّى لَهَا مَهْراً يَعْنِي صَدَاقاً فَلَهَا نِصْفُهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى لَهَا مَهْراً فَلَا مَهْرَ لَهَا.
Hadith.5671 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Al-Ala, from Muhammad ibn Muslim, from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: I asked Imam (as) about a man who marries a woman and then dies before consummating the marriage with her. Imam (as) said: "She is entitled to the full inheritance, and she must observe the waiting period (iddah) of four months and ten days. If he had specified a dowry (mahr) for her, she is entitled to half of it. However, if he had not specified a dowry, then she is not entitled to any dowry."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]يدل على تنصيف المهر بالموت قبل الدخول و تمام الميراث، و تقدم نحوه في ج 3 ص 507. و المشهور بين فقهائنا رضوان اللّه عليهم- ان المهر لا ينتصف بموت الزوج بخلاف الطلاق و ذلك لاخبار أخرجها الشيخ( ره) في التهذيبين، و مذهب المصنّف كما صرّح به في المقنع و بعض المتأخرين التنصيف و وردت به أخبار، و قال العلّامة المجلسيّ: لا يبعد حمل ما تضمن لزوم تمام المهر على التقية فان ذلك مذهب أكثر العامّة- انتهى، و المحكى عن ابن الجنيد أن العقد يوجب نصف المهر فقط، و النصف الآخر ثبت بالدخول. و عليه فالقدر المتيقن من الثابت بالعقد هو النصف و يحتاج في اثبات النصف الآخر بالموت الى دليل.ص 312
وَ قَالَ ع فِي حَدِيثٍ آخَرَ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا.
Hadith.5672 - And Imam (as) said in another narration: "If he had consummated the marriage with her, then she is entitled to the full dowry (ṣadaq)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]كما هو ظاهر قوله تعالى« وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً»ص 312
لَهُ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِحُكْمِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ تَحْكُمَ قَالَ لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ وَ هِيَ تَرِثُهُ.
Hadith.5673 - Ibn Abi Nasr narrated from Abdul Karim ibn Amr, from Muhammad ibn Muslim, from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: I asked Imam (as) about a man who married a woman according to her own condition (by her terms), but he died before she could set the conditions. Imam (as) said: "She is not entitled to a dowry (ṣadaq), but she inherits from him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]تقدم نحوه مع بيانه تحت رقم 4450 في باب ما أحل اللّه من النكاح عن أبي عبد اللّه-- عليه السلام، و لعلّ سقوط المهر بعد موت الزوج قبل الحكم لكون التحكيم يرجع الى الوكالة فتبطل بالموت فتصير مثل من لم يكن سمى لها مهرا، و المستفاد من كلام الفقهاء أن موت المحكوم عليه لا أثر له في سقوط المهر و أن لها أن تحكم ما لم تزد على مهر السنة.ص 312