Same indexed hadith faqih-5695; it ends on this printed page after beginning on pages 329-330.
Show complete hadith text
رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْقَاسِمِ اَلْجَوْهَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
Show clickable narrator chain
"وُلِدَ عَلَى عَهْدِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَوْلُودٌ لَهُ رَأْسَانِ فَسُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُوَرَّثُ مِيرَاثَ اِثْنَيْنِ أَوْ وَاحِدٍ فَقَالَ "يُتْرَكُ حَتَّى يَنَامَ ثُمَّ يُصَاحُ بِهِ فَإِنِ اِنْتَبَهَا جَمِيعاً مَعاً، كَانَ لَهُ مِيرَاثٌ وَاحِدٌ وَ إِنِ اِنْتَبَهَ وَاحِدٌ وَ بَقِيَ اَلْآخَرُ نَائِماً وُرِّثَ مِيرَاثَ اِثْنَيْنِ".
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5706 - Ahmad ibn Muhammad ibn Isa narrated from Ali ibn Ahmad ibn Ashyam from Muhammad ibn Al-Qasim Al-Jawhari from his father from Hariz ibn Abdullah from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "During the time of the Commander of the Faithful (as), a child was born with two heads. Imam Ali ibn Abi Talib (as) was asked whether this child should inherit as one person or as two. Imam Ali (as) replied: 'Let the child sleep, then call out to them. If both heads wake up together, the child inherits as one person. But if one wakes up while the other remains asleep, then the child inherits as two.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]رواه الكليني و الشيخ في التهذيب و فيهما« له رأسان و صدران في حقو واحد».ص 329
[1]قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: ينبغي حمل الصياح على أن يكون بوجه يختص بايقاظ أحدهما كأنّ يصيح في أذنه، و لذا لم يذكر الاصحاب الصياح بل قالوا:ص 330
[2]في المصباح الحقو- بفتح الحاء و سكون القاف-: موضع شد الازار و هو الخاصرة. و قوله« تغار هذه على هذه- الخ» من الغيرة أي في الاكل و الشرب كما قاله الفاضل التفرشى، و زاد في الكافي و التهذيب« متزوّجة» فالمعنى ظاهر، ثمّ اعلم أن الخبر موقوف لم يسنده الى المعصوم عليه السلام فلذا لا نرقمه، و أبو جميلة الأسدى ضعيف قالوا:ص 330