Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ الْحَاجِّ يَمُوتُ فِي الطَّرِيقِ‌

No. ٢٩١٥vol. 2 · page 440
faqih-2910

رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي رَجُلٍ خَرَجَ حَاجّاً حَجَّةَ الْإِسْلَامِ فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

إِنْ مَاتَ فِي الْحَرَمِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَ إِنْ كَانَ مَاتَ دُونَ الْحَرَمِ فَلْيَقْضِ عَنْهُ وَلِيُّهُ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2915 - Ali ibn Ri'ab narrated from Durays, from Abu Ja'far (as), regarding a man who set out to perform the Hajj of Islam but died on the way. Imam (as) said: "If he died within the sacred precinct (haram), it suffices as the Hajj of Islam. But if he died outside the haram, his heir should perform the Hajj of Islam on his behalf."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]ينبغي حمله على ما إذا كانت الحجة عليه مستقرة و كان له مال يفى بالحج( مراد) و قال في المدارك ما حاصله: لا ريب في وجوب القضاء لو مات قبل الاحرام و دخول الحرم و قد استقر الحجّ في ذمته بأن يكون قد وجب قبل تلك السنة و تأخر، و قد قطع المتأخرون بسقوط القضاء إذا لم تكن الحجة مستقرة في ذمته بأن كان خروجه في عام الاستطاعة، و أطلق المفيد في المقنعة و الشيخ في جملة من كتبه وجوب القضاء إذا مات قبل دخول الحرم و لعلهما نظرا الى اطلاق الامر بالقضاء في بعض الروايات و أجيب عنهما بالحمل على من استقر الحجّ في ذمته.ص 440

faqih-2911

وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ‌ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِ‌ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ حَاجّاً وَ مَعَهُ جَمَلٌ لَهُ وَ نَفَقَةٌ وَ زَادٌ فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ قَالَ إِنْ كَانَ صَرُورَةً ثُمَّ مَاتَ فِي الْحَرَمِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَ إِنْ كَانَ مَاتَ وَ هُوَ صَرُورَةٌ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ‌ جُعِلَ جَمَلُهُ وَ زَادُهُ وَ نَفَقَتُهُ وَ مَا مَعَهُ فِي حَجَّةِ الْإِسْلَامِ- فَإِنْ فَضَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْ‌ءٌ فَهُوَ لِلْوَرَثَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَتِ الْحَجَّةُ تَطَوُّعاً ثُمَّ مَاتَ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ لِمَنْ يَكُونُ جَمَلُهُ وَ نَفَقَتُهُ وَ مَا مَعَهُ قَالَ يَكُونُ جَمِيعُ مَا مَعَهُ وَ مَا تَرَكَ لِلْوَرَثَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيُقْضَى عَنْهُ أَوْ يَكُونَ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ فَيَنْفُذَ ذَلِكَ لِمَنْ أَوْصَى لَهُ وَ يُجْعَلَ ذَلِكَ مِنْ ثُلُثِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2916 - Ali ibn Ri'ab narrated from Burayd al-‘Ijli, who said: I asked Abu Ja'far (as) about a man who set out for Hajj with his camel, provisions, and expenses, but died on the way. Imam (as) said: "If he was a ṣarūra (someone who had not performed the Hajj of Islam) and died within the haram, it suffices as the Hajj of Islam. If he died as a ṣarūra before entering into Ihram, his camel, provisions, expenses, and all that he had with him should be used to fulfill the Hajj of Islam on his behalf. If there is anything left over, it goes to his heirs, provided he had no debts." I asked: "What if the Hajj was voluntary, and he died on the way before entering into Ihram? What happens to his camel, expenses, and belongings?" Imam (as) said: "Everything he had and left behind goes to his heirs unless he had debts, in which case they are paid from his estate. If he left a will, it is carried out for the person he designated, with the will being fulfilled from one-third of his estate."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[2]الطريق الى ابن رئاب صحيح و هو ثقة جليل، و ضريس الكناسى ثقة خير فاضل.ص 440

[3]بريد بن معاوية العجليّ من وجوه أصحابنا ثقة فقيه له محل عند الأئمّة عليهم السلام.ص 440

[4]قال في المدارك: ذهب علماؤنا الى أنّه إذا مات بعد الاحرام و دخول الحرم أجزأ عنه، و اختلفوا فيما إذا كان بعد الاحرام و قبل دخول الحرم و الأشهر عدم الاجزاء، و ذهب الشيخ في الخلاف و ابن إدريس الى الاجتزاء و ربما أشعر به مفهوم قوله عليه السلام« قبل أن يحرم» لكنه معارض بمنطوق قوله عليه السلام« و ان كان مات دون الحرم».ص 440