Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ مِيرَاثِ الْحَمِيلِ‌

faqih-5664

رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ مِهْزَمٍ‌ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَا يُوَرَّثُ الْحَمِيلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَالَ وَ الْحَمِيلُ هُوَ الَّذِي تَأْتِي‌ بِهِ الْمَرْأَةُ حُبْلَى قَدْ سُبِيَتْ وَ هِيَ حُبْلَى فَيَعْرِفُهُ بِذَلِكَ بَعْدُ أَبُوهُ أَوْ أَخُوهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5675 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Ibn Mihzam, from Talhah ibn Zayd, who said that Abu Abdullah (as) said: "Child in the womb (hamil) will not inherit except with clear evidence." Imam (as) explained: "The hamil is the child carried by a pregnant woman who was captured while pregnant, and later the father or the brother recognizes the child as theirs."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[5]هو إبراهيم بن مهزم الكوفيّ الأسدى يعرف بابن أبي بردة، ثقة من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام، و أمّا طلحة بن زيد فهو عامى بترى الا ان له كتابا معتمدا.ص 313

[1]رواه الشيخ في التهذيبين بدون التفسير و لعله من الراوي أو المصنّف، و قال الفاضل التفرشى: قوله« لا يورث» يمكن أن يقرأ بكسر الراء من الايراث أو التوريث على أن يكون الاسناد مجازيا، و بفتحه منهما أي لا يعطى الميراث و من يرث أي لا يورث منه و هو محمول على حميل كان حرا و الا فلا خفاء في عدم توريث المملوك.ص 314

No. ٥٦٧٦vol. 4 · page 314
faqih-5665

وَ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحَمِيلِ فَقَالَ وَ أَيُّ شَيْ‌ءٍ الْحَمِيلُ فَقُلْتُ الْمَرْأَةُ تُسْبَى مِنْ أَرْضِهَا مَعَهَا الْوَلَدُ الصَّغِيرُ فَتَقُولُ هُوَ ابْنِي وَ الرَّجُلُ يُسْبَى فَيَلْقَى أَخَاهُ فَيَقُولُ هُوَ أَخِي لَيْسَ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلَّا قَوْلُهُمَا قَالَ فَمَا يَقُولُ فِيهِ النَّاسُ عِنْدَكُمْ قُلْتُ لَا يُوَرِّثُونَهُ‌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا عَلَى وِلَادَتِهِ بَيِّنَةٌ إِنَّمَا كَانَ وِلَادَتُهُ فِي الشِّرْكِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ إِذَا جَاءَتْ بِابْنِهَا لَمْ تَزَلْ مُقِرَّةً بِهِ وَ إِذَا عَرَفَ أَخَاهُ وَ كَانَ ذَلِكَ فِي صِحَّةٍ مِنْهُمَا لَمْ يَزَالا مُقِرَّيْنِ بِذَلِكَ وَرِثَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5676 - Safwan ibn Yahya narrated from Abdur Rahman ibn Al-Hajjaj, who said: I asked Abu Abdullah (as) about the hamil (the child in the womb). Imam (as) asked: "And what is the hamil?" I said: "A woman is captured from her land along with her young child, and she claims, 'This is my son.' Similarly, a man is captured and meets his brother, claiming, 'This is my brother,' but they have no evidence except their word." Imam (as) then asked: "And what do the people among you say about this?" I replied: "They do not allow inheritance unless they have proof of the child's birth, especially if the birth occurred during the period of disbelief (before Islam)." Imam (as) said: "Glory be to Allah (swt)! If she continuously acknowledges the child as hers, and if he recognizes his brother, and both of them were sound in mind and body when making such claims, they will both remain firm in their acknowledgment, and they will inherit from one another."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[2]في بعض النسخ« لا يورثونهما» و في التهذيبين« لا يورثونهما لانه لم يكن لهما- الخ» و في الكافي« لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم- الخ».ص 314

[3]أي كان ذلك النسب الذي أقربه أو كان ذلك الإقرار صحيحا بحسب السن و غيره، و ليس بين هذا الخبر و الذي تقدم منافاة لان الحميل في الأول بمعنى أنّها جاءت به و هو في بطنها و ما رآه الذي يدعى بنوته أو أخوته، و في الثاني بمعنى أنّه تولد في دار الشرك و هم رأوه فيها و هو رآهم( مراد) أقول: حمل الشيخ في التهذيبين الخبر الأوّل على ضرب من التقية لموافقته لمذهب بعض العامّة.ص 314