رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَزُورُ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا يَنْبَغِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِياً ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَتَاهُ أُنَاسٌ- يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَلَمْ يَتْرُكُوا شَيْئاً كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُقَدِّمُوهُ إِلَّا أَخَّرُوهُ وَ لَا شَيْئاً كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوهُ إِلَّا قَدَّمُوهُ فَقَالَ لَا حَرَجَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3091 - Ibn Abi Umair narrated from Jamil ibn Darraj, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about a man who visits the Kaaba before shaving his head. Imam (as) said: "It is not appropriate unless he has forgotten." Then Imam (as) said: "On the Day of Sacrifice, some people came to the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) and said, 'O Messenger of Allah (swt), I shaved my head before slaughtering,' and some said, 'I shaved my head before throwing the pebbles.' They did not leave anything they were supposed to do earlier except that they delayed it, and nothing they were supposed to delay except that they did it earlier. The Prophet said, 'There is no harm.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]طريق المصنّف الى محمّد بن أبي عمير صحيح و رواه الكليني في الحسن كالصحيح.ص 505
[1]فيه دلالة على ما ذهب إليه الشيخ في الخلاف و ابن أبي عقيل و أبو الصلاح و ابن إدريس من أن ترتيب مناسك منى مستحب لا واجب، و اختاره العلامة في المختلف على ما هو المحكى عنه، و يفهم من كلام الشهيد الثاني الميل إليه، و ذهب الشيخ في المبسوط و الاستبصار الى وجوب الترتيب و إليه ذهب أكثر المتأخرين فلو قدم بعضها على بعض أثم و لا إعادة، قال في المدارك: لا ريب في حصول الاثم بناء على القول بوجوب الترتيب و انما الكلام في الإعادة و عدمها فالاصحاب قاطعون بعدم وجوب الإعادة و أسنده في المنتهى الى علمائنا مستدلا عليه بصحيحة جميل و ما في معناها، و هو مشكل لأنّها محمولة على الناسى و الجاهل عند القائلين بالوجوب و لو قيل بتناولها للعامد لدلت على عدم وجوب الترتيب و المسألة محل تردّد- انتهى و قال في المنتهى: هذا كما يتناول مناسك منى كذلك يتناول مناسك منى مع الطواف.ص 506