من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 505
[١]العنف- مثلثة العين-: ضد الرفق، و نهلك الضرع نهكا: استوفى جميع ما فيه كما في القاموس، و الخبر كسابقيه يدلّ على جواز ركوب الهدى ما لم يضربه، و الشرب ما لم يضر بولده.
[٢]في القاموس قمطه يقمطه: شدّ يديه و رجليه كما يفعل بالصبى في المهد- انتهى، و يدل على جواز الحلق بعد شراء الهدى و ربطه في منزله كما هو الظاهر من كريمة« لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ» و به قال الشيخ في جملة من كتبه، و المشهور عدم جوازه قبل الذبح و النحر.
[٣]قال المحقق: يجب أن يحلق بمنى فلو رحل رجع فحلق بها، فان لم يتمكن حلق أو قصر مكانه و بعث بشعره ليدفن بها و لو لم يتمكن لم يكن عليه شيء.
[٤]طريق المصنّف الى محمّد بن أبي عمير صحيح و رواه الكليني في الحسن كالصحيح.
إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ هَدْيَهُ وَ قَمَطَهُ فِي بَيْتِهِ فَقَدْ بَلَغَ مَحِلَّهُ فَإِنْ شَاءَ فَلْيَحْلِقْ.
Hadith.3089 - Ali ibn Abi Hamzah narrated from Abu Abdullah (as), who said: "If a man purchases his hady (sacrificial animal) and confines it in his house, it has reached its designated place. If he wishes, he may shave his head."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]في القاموس قمطه يقمطه: شدّ يديه و رجليه كما يفعل بالصبى في المهد- انتهى، و يدل على جواز الحلق بعد شراء الهدى و ربطه في منزله كما هو الظاهر من كريمة« لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ» و به قال الشيخ في جملة من كتبه، و المشهور عدم جوازه قبل الذبح و النحر.ص 505
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يُوصِي مَنْ يَذْبَحُ عَنْهُ وَ يُلْقِي هُوَ شَعْرَهُ بِمَكَّةَ فَقَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُلْقِيَ شَعْرَهُ إِلَّا بِمِنًى.
Hadith.3090 - Ibn Muskan narrated from Abu Basir, who said: I said to Abu Abdullah (as): "A man instructs someone to slaughter on his behalf while he discards his hair in Mecca." Imam (as) replied: "He is not permitted to discard his hair except in Mina."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]قال المحقق: يجب أن يحلق بمنى فلو رحل رجع فحلق بها، فان لم يتمكن حلق أو قصر مكانه و بعث بشعره ليدفن بها و لو لم يتمكن لم يكن عليه شيء.ص 505
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 505-506.
لَا يَنْبَغِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِياً ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَتَاهُ أُنَاسٌ- يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَلَمْ يَتْرُكُوا شَيْئاً كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُقَدِّمُوهُ إِلَّا أَخَّرُوهُ وَ لَا شَيْئاً كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوهُ إِلَّا قَدَّمُوهُ فَقَالَ لَا حَرَجَ.
Hadith.3091 - Ibn Abi Umair narrated from Jamil ibn Darraj, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about a man who visits the Kaaba before shaving his head. Imam (as) said: "It is not appropriate unless he has forgotten." Then Imam (as) said: "On the Day of Sacrifice, some people came to the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) and said, 'O Messenger of Allah (swt), I shaved my head before slaughtering,' and some said, 'I shaved my head before throwing the pebbles.' They did not leave anything they were supposed to do earlier except that they delayed it, and nothing they were supposed to delay except that they did it earlier. The Prophet said, 'There is no harm.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]طريق المصنّف الى محمّد بن أبي عمير صحيح و رواه الكليني في الحسن كالصحيح.ص 505
[1]فيه دلالة على ما ذهب إليه الشيخ في الخلاف و ابن أبي عقيل و أبو الصلاح و ابن إدريس من أن ترتيب مناسك منى مستحب لا واجب، و اختاره العلامة في المختلف على ما هو المحكى عنه، و يفهم من كلام الشهيد الثاني الميل إليه، و ذهب الشيخ في المبسوط و الاستبصار الى وجوب الترتيب و إليه ذهب أكثر المتأخرين فلو قدم بعضها على بعض أثم و لا إعادة، قال في المدارك: لا ريب في حصول الاثم بناء على القول بوجوب الترتيب و انما الكلام في الإعادة و عدمها فالاصحاب قاطعون بعدم وجوب الإعادة و أسنده في المنتهى الى علمائنا مستدلا عليه بصحيحة جميل و ما في معناها، و هو مشكل لأنّها محمولة على الناسى و الجاهل عند القائلين بالوجوب و لو قيل بتناولها للعامد لدلت على عدم وجوب الترتيب و المسألة محل تردّد- انتهى و قال في المنتهى: هذا كما يتناول مناسك منى كذلك يتناول مناسك منى مع الطواف.ص 506