Show clickable narrator chain
لَوْ أَنَّ النَّاسَ تَرَكُوا الْحَجَّ لَكَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَهُ وَ لَوْ تَرَكُوا زِيَارَةَ النَّبِيِّ ص لَكَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ.
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.2861 - Hafs ibn al-Bakhtari, Hisham ibn Salim, Mu'awiyah ibn Ammar, and others narrated from Abu Abdullah (as), who said: "If people were to abandon the Hajj, it would be incumbent upon the leader to compel them to perform it and to remain at the sacred site. And if they were to abandon the visitation of the Prophet (peace be upon him and his family), it would be incumbent upon the leader to compel them to perform it and to remain there. If they did not have sufficient wealth, he should spend on them from the public treasury of the Muslims."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش1
[1]يدل على كون عمارة البيت و عمارة روضة النبيّ و زيارته صلّى اللّه عليه و آله و تعاهدها من الواجبات الكفائية فان الاجبار لا يتصور في الامر المستحب، و ربما يقال: انما يجبر لان ترك الناس كلهم ذلك يتضمن الاستخفاف و التحقير و عدم الاعتناء بشأن تلك الاماكن و مشرفيها و ذلك ان لم يكن كفرا يكون فسقا. و الجواب أن ذلك ممّا يؤيد الوجوب الكفائى و لا ينافيه( المرآة) و قوله:« و على المقام عنده» أي يجب على الامام أن يجبر جماعة على الإقامة في الحرمين، و ان لم يكن لهم مال ينفق عليهم من بيت المال.ص 420