Usul16

Chapter on Bequests for the Mukatab and Umm Al-Walad

No. ٥٥٠٦chapter #5506vol. 4 · page 216
faqih-5496

رَوَى عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي مُكَاتَبٍ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَأَوْصَتْ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهَا بِوَصِيَّةٍ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

أَهْلُ الْمِيرَاثِ لَا تَجُوزُ وَصِيَّتُهَا لَهُ إِنَّهُ مُكَاتَبٌ لَمْ يُعْتَقْ فَقَضَى ع أَنَّهُ يَرِثُ بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ وَ يَجُوزُ لَهُ مِنَ الْوَصِيَّةِ بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ وَ قَضَى ع فِي مُكَاتَبٍ أُوصِيَ لَهُ بِوَصِيَّةٍ وَ قَدْ قَضَى نِصْفَ مَا عَلَيْهِ فَأَجَازَ لَهُ نِصْفَ الْوَصِيَّةِ وَ قَضَى فِي مُكَاتَبٍ قَضَى رُبُعَ مَا عَلَيْهِ فَأُوصِيَ لَهُ بِوَصِيَّةٍ فَأَجَازَ لَهُ رُبُعَ الْوَصِيَّةِ وَ قَالَ ع فِي رَجُلٍ أَوْصَى لِمُكَاتَبَتِهِ وَ قَدْ قَضَتْ سُدُسَ مَا كَانَ عَلَيْهَا فَأَجَازَ لَهَا بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5506 - Asim ibn Humayd narrated from Muhammad ibn Qays from Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: "The Commander of the Faithful (as), peace be upon him, ruled concerning a contracted slave (mukatab) who was married to a free woman. She made a bequest for him at the time of her death. Imam (as) said: 'The people entitled to inheritance cannot have her will executed for him because he is a mukatab who has not been freed.' Then Imam (as), peace be upon him, ruled that he would inherit in proportion to what had been freed of him and that the will for him would be valid in proportion to what had been freed of him." Imam (as) also ruled regarding a mukatab for whom a will had been made, and he had paid half of what was due upon him, that half of the will was valid for him. Imam (as) also ruled regarding a mukatab who had paid a quarter of what was due upon him and for whom a will had been made, that a quarter of the will was valid for him. Imam (as) said about a man who made a will for his female mukatabah and she had paid one-sixth of what was due upon her, that the will was valid for her in proportion to what had been freed of her.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]رواه الكليني و الشيخ في الحسن كالصحيح عن عاصم بن حميد، و يدلّ على أنه ينفذ من وصيته بمقدار ما أعتق منه.( م ت) أقول: فيهما« أوصى لمكاتبة».ص 216

No. ٥٥٠٧chapter #5507vol. 4 · page 216
faqih-5497

وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ وَ لَهُ مِنْهَا غُلَامٌ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَوْصَى لَهَا بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ أَوْ بِأَكْثَرَ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يَسْتَرِقُّوهَا فَقَالَ لَا بَلْ تُعْتَقُ مِنْ ثُلُثِ الْمَيِّتِ وَ تُعْطَى مَا أَوْصَى لَهَا بِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5507 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Jamil ibn Salih from Abu Ubaydah, who said: I asked Abu Abdullah (as), about a man who had a slave woman with whom he had a son. When death approached him, he bequeathed for her two thousand dirhams or more and instructed his heirs to enslave her. Imam (as) said: "No, rather she should be freed from one-third of the deceased's estate and given what he had bequeathed for her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]في التهذيب و الكافي بعد ذكر الخبر« و في كتاب العباس تعتق من نصيب ابنها و تعطى من ثلاثة ما أوصى به» و قال الشهيد في المسالك: لا خلاف في صحة وصية الإنسان لام ولده و لا في أنّها تعتق من نصيب ولدها إذا مات سيدها و لم يوص لها بشي‌ء، و أمّا إذا أوصى لها بشي‌ء هل تعتق منه أو من نصيب ولدها و تعطى الوصية على تقدير وفاء نصيب ولدها بقيمتها قولان معتبران، و استدلّ على القول الثاني برواية أبى عبيدة و لا يخفى أن الاستدلال بمجرد وجوده في كتاب العباس لا يتم و ان صح السند، و رواية أبى عبيدة مشكلة على ظاهرها لانها-- اذا اعطيت الوصية لا وجه لعتقها من ثلثه لأنّها تعتق حينئذ من نصيب ولدها و ربما حملت على ما لو كان نصيب ولدها بقدر الثلث، أو على ما إذا أعتقها المولى و أوصى لها بوصية و كلاهما بعيدان الا أن الحكم فيها باعطائها الوصية كاف في المطلوب و عتقها حينئذ من نصيب ولدها يستفاد من دليل خارج.ص 216

No. ٥٥٠٨chapter #5508vol. 4 · page 217
faqih-5498

وَ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ‌ نَسَخْتُ مِنْ كِتَابٍ بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ ع فُلَانٌ مَوْلَاكَ تُوُفِّيَ ابْنُ أَخٍ لَهُ فَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ وَ أَوْصَى لَهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ هَلْ تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ وَ هَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا عِتْقٌ وَ مَا حَالُهَا رَأْيَكَ فَدَتْكَ نَفْسِي فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ ع تُعْتَقُ مِنَ الثُّلُثِ وَ لَهَا الْوَصِيَّةُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5508 - It was narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr Al-Bazanti, who said: I copied from a book in the handwriting of Abu Al-Hasan (as): "A certain person, your master, passed away, leaving behind a paternal nephew who also passed away. The nephew left behind an umm walad (a concubine who bore him no children) and bequeathed to her a thousand dirhams. Does the bequest hold validity, and does she receive emancipation? What is her status? May I be your ransom, I seek your opinion on this matter." Imam (as) wrote back: "She is to be freed from one-third (of the estate), and she has the bequest."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]قوله« تعتق من الثلث» لعل المعنى أنّها تعتق من الوصية الى الثلث كما ذهب اليه بعض الاصحاب. و في الكافي و التهذيب« تعتق في الثلث و لها الوصية».ص 217