تهذيب الأحكام, volume 10, page 197

يقتل به ، ثم قال : قضى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك.

قال : قضى أمير المؤمنين عليه‌السلام في عبد فقأ عين حر وعلى العبد دين : إن على العبد حد للمفقوء عينه ويبطل دين الغرماء.

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال : فقال : يقتل به ، قال : قلت : فان قتله خطأ؟ قال : فقال يدفع الى اولياء المقتول فيكون لهم فان شاؤا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال : ثم قال : يا ابا محمد ان المدبر مملوك.

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام مدبر قتل رجلا خطأ من يضمن عنه؟ قال : يصالح عن مولاه فان ابى دفع إلى اولياء المقتول يخدمهم حتى يموت الذى دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه.

ان شاء مولاه ان يؤدى إليهم الدية وإلا دفعه إليهم يخدمهم ، فإذا مات مولاه يعني الذى اعتقه رجع حرا ، وفي رواية يونس لا شئ عليه. قال محمد بن الحسن : هذه الروايات وردت هكذا مطلقة بانه متى مات المدبر صار المدبر حرا ، وليس فيها انه يستسعى في الدية ، والاولى ان يشترط ذلك فيها فيقال : إذا مات المولى الذى دبره استسعي في دية المقتول لئلا يبطل دم امرئ مسلم ، وذلك لا ينافي هذه الاخبار ، فاما قوله في رواية يونس لا شئ عليه نحمله على انه لا شئ عليه من العقوبة أو انه لا شئ عليه في الحال وان وجب عليه ان يستسعى على مر الأوقات ، والذي قلناه من التفصيل رواه :