تهذيب الأحكام, volume 9, page 76

ان كانت اكتست الجلد الغليظ فلا بأس بها.

كتبت إليه اسأله عن جلود الميتة التى يؤكل لحمها ذكي؟ فكتب عليه‌السلام : لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب وكلما كان من السخال من الصوف ان جزوالشعر والوبر والانفحة والقرن (ينتفع بها) [٢] ولا يتعدى إلى غيرها ان شاء الله.

سألته عن الانفحة تخرج من الجدى الميت قال : لا بأس به قلت : اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال : لا بأس به قلت : والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال : كل هذا لا بأس به

ان عليا عليه‌السلام سئل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه‌السلام : ذلك الحرام محضا. فهذه رواية شاذة لم يروها غير وهب بن وهب وهو ضعيف جدا عند اصحاب الحديث ، ولو كان صحيحا لجاز أن يكون الوجه فيه ضربا من التقية لانها موافقة لمذاهب العامة لانهم يحرمون كل شئ من الميتة ولا يجيزون استعمالها على حال.