تهذيب الأحكام
ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم قال
قلت : لابي عبد الله عليهالسلام رجل يريد السفر متى يقصر؟ فقال : إذا توارى من البيوت قلت : الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس فقال : إذا خرجت فصل ركعتين.
[٢٧]الكافي ج ١ ص ١٢١ الفقيه ج ١ ص ٢٧٩.ص 12
وعنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم قال
سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن رجل يدخل مكة من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال يصلي ركعتين وان خرج الى سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل أربعا.
[٢٨](٢٨) الاستبصار ج ١ ص ٢٣٩ بتفاوت يسير ، الكافي ج ١ ص ١٢١.ص 13
وروى أيضا عن صفوان ومحمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر قال
قلت : لابي عبد الله عليهالسلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا أصلي حتى ادخل أهلي قال : صل وأتم الصلاة قلت : فدخل وقت الصلاة وانا في أهلي أريد السفر فلا أصلي حتى أخرج قال : فصل وقصر وإن لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلىاللهعليهوآله
[٢٩]الاستبصار ج ١ ص ٢٤٠ الفقيه ج ١ ص ٢٨٣.ص 13
وروى أيضا عن النضر بن سويد عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام
انه سئل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فأخر الصلاة حتى قدم فهو يريد أن يصليها إذا قدم إلى أهله فنسي حين قدم الى أهله أن يصليها حتى ذهب وقتها قال : يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له أن يصلي عند ذلك.
وروى أيضا عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شئ
[٣١]الاستبصار ج ١ ص ٢٢٠.ص 13
وروى أيضا عن صفوان بن يحيى عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام قال :
سألته عن الصلاة تطوعا في السفر قال : لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيئا نهارا.
وروى عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي قال
قلت : لابي عبد الله عليهالسلام صليت الظهر أربع ركعات وأنا في السفر قال : أعد.
وروى عن صفوان بن يحيى عن حذيفة بن منصور عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام انهما قالا
الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شئ. هذه الاخبار كلها دالة على تفصيل ما ذكره في الكتاب وأنا بمشية الله استوفي الكلام على وجوب التقصير فيما بعد إن شاء الله تعالى.