من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة وان يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين.

يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الى الله عز وجل.

سألته عن رجل قتل مملوكا قال : يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الى الله عز وجل.

قال في الرجل يقتل مملوكه متعمدا قال : يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا ثم تكون التوبة بعد ذلك ،

ان امير المؤمنين عليه‌السلام رفع إليه رجل عذب عبده حتى مات فضربه مائة نكالا وحبسه سنة وغرمه قيمة العبد فتصدق بها عنه.

عتق رقبة وصيام شهرين وصدقة على ستين مسكينا ،

عليه عتق رقبة وصيام شهرين وصدقة على ستين مسكينا ، فان لم يقدر على الرقبة كان عليه الصيام ، فان لم يستطع الصيام فعليه الصدقة.

سئل عن رجل قتل مملوكه قال : ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديد وأخذ منه قيمة العبد وتدفع الى بيت مال المسلمين ، فان كان متعودا للقتل قتل.

قضى امير المؤمنين عليه‌السلام في امرأة قطعت ثدي وليدتها. انها حرة ولا سبيل لمولاتها عليها ، وقضى فيمن نكل مملوكه فهو حر لا سبيل له عليه له ساببة يذهب فيتوالى من احب فإذا ضمن جريرته فهو يرثه.

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن رجل ضرب مملوكا له فمات من ضربه قال : يعتق رقبة.

لا يقتل به ولكن يضرب ضربا شديدا وينفى عن مسقط رأسه.

انه يضرب ضربا وجيعا ويؤخذ منه قيمته لبيت المال.

لا يقاد والد بولده ويقتل الولد بوالده إذا قتل والده متعمدا :

لا يقتل الاب بابنه إذا قتله ويقتل الابن بابيه إذا قتل اباه.

سألته عن الرجل يقتل ابنه أيقتل به؟ قال : لا.

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن رجل قتل امه قال : يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله كفارة ولا يرثها.

انه قال في رجل قتل امه قال : إذا كان خطأ فان له نصيبه من ميراثها وان كان قتلها متعمدا فلا يرث منها شيئا.

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا يقتل الوالد بولده ، ويقتل الولد بوالده ، ولا يرث الرجل الرجل إذا قتله وان كان خطأ. قال محمد بن الحسن : قد بينا في كتاب الفرائض الوجه في الجمع بين هذين الخبرين فلا وجه لاعادته.

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل ضرب ابنته وهي حامل فطرحت ولدها فاستعدي زوج المرأة على ابيها فقالت المرأة : ان كان لهذا السقط دية فان ميراثي منه هبة لابي فقال : يجوز لابيها ما جعلت له من حظها ، قال : ويؤدي ابوها الى زوجها ثلثي دية السقط.

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يقتل ابنه أيقتل به ، قال : لا ولا يرث أحدهما الآخر إذا قتله.

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن امرأة شربت دواءا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها فقال : ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم فعليها ديته تسلمها إلى ابيه ، وان كان جنينا علقة أو مضغة فان عليها اربعين دينارا أو غرة تؤديها الى ابيه. قلت له : فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه؟ قال : لا لأنها قتلته فلا ترثه.

ان عليا عليه‌السلام كان يقول : لا يقتل والد بولده إذا قتله ويقتل الولد بالوالد إذا قتله ، ولا يحد الوالد للولد إذا قذفه ، ويحد الولد للوالد إذا قذفه.