عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي عَشَرَةٍ اشْتَرَكُوا فِي قَتْلِ رَجُلٍ قَالَ
Show clickable narrator chain
يُخَيَّرُ أَهْلُ الْمَقْتُولِ فَأَيَّهُمْ شَاءُوا قَتَلُوا وَ يَرْجِعُ أَوْلِيَاؤُهُ عَلَى الْبَاقِينَ بِتِسْعَةِ أَعْشَارِ الدِّيَةِ.
Read English translationHide English translationHubeAli — attributed by Thaqalayn
Ali Bin Ibrahim from his father, and Muhammad Bin Yahya from Ahmad Bin Muhammad, both together from Ibn Abu Umeyr, from Hammad, from Al Halby, (It has been narrated) from Abu Abdullah asws regarding ten (people) who participated in killing a man. He asws said: ‘The family of the killed one can choose whichever one they so desire (from the ones who) killed, and his guardians has recourse to the remaining ones for nine-tenths of the wergild’.
Translation: HubeAli — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]لا خلاف في هذا الحكم بين الاصحاب من جواز قتل الجميع و ردّ ما فضل عن الدية الواحدة ثمّ اعلم أن المشهور بين الاصحاب انه يرد الولى على المقتول ما زاد عما يخصه منها و يأخذه من الباقين و ظاهر أكثر الاصحاب أن لأولياء المقتص منه مطالبة ذلك ممن لم يقتص منه لا من ولى الدم.( آت)ص 283