عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
تَلَوْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ فَقَالَ ذُو عَدْلٍ مِنْكُمْ هَذَا مِمَّا أَخْطَأَتْ فِيهِ الْكُتَّابُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
247. Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abi ‘Umayr, from Hammaad Bin Usmaan who said: I recited: “[5:95] as two just persons among you shall judge” in the presence of Abu Abdullah (asws), so he (asws) said: ‘Two just ones among you – this is from what the scribes have erred with regards to it’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/118)
- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 1⌄
[2]المائدة: 95. و هذا ورد في جزاء الصيد حيث قال تعالى:« وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ» و المشهور بين المفسرين و ما دلت عليه أخبار أهل البيت عليهم السلام و انعقد عليه إجماع الاصحاب هو أن المماثلة معتبرة في الخلقة، ففي النعامة بدنة و في حمار الوحش شبه البقرة و في الظبى شاة. و قال إبراهيم النخعيّ: يقوم الصيد قيمة عادلة ثمّ يشترى بثمنه مثله من النعم؛« يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ» ذهب المفسرون إلى أن المراد أنّه يحكم في التقويم و المماثلة في الخلقة العدلان لأنّهما يحتاجان إلى نظر و اجتهاد، هذا مبنى على القراءة المشهورة من لفظ التثنية و قد اشتهر بين المفسرين أن قراءة أهل البيت عليهم السلام بلفظ المفرد و قال الشيخ الطبرسيّ- رحمه اللّه-: قراءة محمّد بن على الباقر و جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام:« يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ» و قال البيضاوى و قرئ« ذو عدل» على إرادة الجنس. و المعنى على هذه القراءة أنّه يحكم بالمماثلة النبيّ أو الامام الموصوفان بالعدل و الاستقامة في جميع الأقوال و الافعال و قد حكموا بما و ردّ في أخبارهم من بيان المماثلة و على قراءة التثنية أيضا يحتمل أن يكون المعنى ذلك بأن يكون المراد النبيّ و الامام عليهما السلام.( آت)ص 205