عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَيْسَ لِأَهْلِ سَرِفٍ وَ لَا لِأَهْلِ مَرٍّ وَ لَا لِأَهْلِ مَكَّةَ مُتْعَةٌ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ‘Abd al-Karim ibn ‘Amr from Sa‘id al-A’raj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Al-Hajj al-Tamattu‘ (advantageous) is not for people of Sarif, Marr (names of two places) and people of Makkah; Allah, most Majestic, most Glorious, has said, “That is for those whose family is present in Masjid al-Haram.” (2:196)’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (17/200)
الهوامش · 3⌄
[1]جواز عدول المفرد اختيارا إلى التمتع كما دل عليه الخبر مقطوع به في كلام الاصحاب بل ادعى في المعتبر عليه الإجماع لكن الاكثر خصوه بما إذا لم يتعين عليه الافراد و ذهب الشهيد الثاني- رحمه اللّه- إلى جواز العدول مطلقا و كذا جواز عدول القارن مجمع عليه بين الاصحاب( آت)ص 299
[3]سرف- بالسين المهملة ككتف-: موضع قريب من التنعيم و هو من مكّة على عشرة أميال و قيل أقل و أكثر.( مجمع البحرين) و في الصحاح المر- بالفتح-: الجبل و بطن مر أيضا و هو من مكّة على مرحلة.ص 299
[4]البقرة: 192 و يأتي معنى القاطن ذيل الحديث الرابع.ص 299