عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنْ مُحْرِمٍ غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَ هِيَ مُحْرِمَةٌ قَالَ جَاهِلَيْنِ أَوْ عَالِمَيْنِ قُلْتُ أَجِبْنِي فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعاً قَالَ إِنْ كَانَا جَاهِلَيْنِ اسْتَغْفَرَا رَبَّهُمَا وَ مَضَيَا عَلَى حَجِّهِمَا وَ لَيْسَ عَلَيْهِمَا شَيْءٌ وَ إِنْ كَانَا عَالِمَيْنِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَحْدَثَا فِيهِ وَ عَلَيْهِمَا بَدَنَةٌ وَ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ فَإِذَا بَلَغَا الْمَكَانَ الَّذِي أَحْدَثَا فِيهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَقْضِيَا نُسُكَهُمَا وَ يَرْجِعَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَا فِيهِ مَا أَصَابَا قُلْتُ فَأَيُّ الْحَجَّتَيْنِ لَهُمَا قَالَ الْأُولَى الَّتِي أَحْدَثَا فِيهَا مَا أَحْدَثَا وَ الْأُخْرَى عَلَيْهِمَا عُقُوبَةٌ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Zurarah who has said the following: “I once asked him (the Imam) (a.s.), about a man who in the state of Ihram performs sexual relation with his wife who also is in the state of Ihram. He (the Imam) asked, ’Do they know or they are ignorant?’ I replied, ’It is not known altogether.’ He (the Imam) said, ‘If they are ignorant, they must ask forgiveness and continue their al-Hajj and there is nothing on them. If they know they must separate at that place where it has happened. They owe one badanah each and al-Hajj in future. When they reach that place where it happened, they must separate from each other until they complete all acts of al-Hajj and return to the place where it had happened.’ I then asked, ‘Which of the two al- Hajj is for them?’ He (the Imam) said, ‘It is the first al-Hajj in which they did what they did and the other al-Hajj is a penalty upon them.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (17/346)
الهوامش · 2⌄
[1]كذا مضمرا.ص 373
[2]يستفاد من هذا الحديث وجوب الافتراق بينهما من ذلك المكان في الحجتين و أن غاية زمان التفرقة في الحجة الثانية أن يبلغا في الرجوع إلى ذلك المكان و أمّا أن الغاية في الحجة الأولى أيضا ذلك فلا دلالة فيه و هو منصوص عليه في الخبر المروى في التهذيب عن موسى عن صفوان عن ابن عمّار قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل محرم وقع على أهله، فقال: ان كان جاهلا فليس عليه شيء و إن لم يكن جاهلا فان عليه أن يسوق بدنة و يفرق بينهما حتّى يقضيا المناسك و يرجعا الى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا و عليهما الحجّ من قابل- و أيضا الخبر الذي يأتي تحت رقم 7.ص 373