فر : زيد بن محمد بن جعفر العلوي ، عن محمد بن مروان ، عن [١]جاءت هذه الشكوى منها سلام الله عليها في جملة من كتب العامة واختلف في مقدار الأبيات. انظر : بلاغات النساء لابن طيفور ١٢ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٦ ـ ٢١٢ [ ٤ ـ ٩٣ ذات أربع مجلدات ] ، أعلام النساء ٣ ـ ١٢٠٨ ، وعد لها مصادر أخرى في إحقاق الحق ١٩ ـ ١٦٢. عبيد بن يحيى ، عن محمد بن علي بن الحسين : قال :
Show clickable narrator chain
لما [١] نزل جبرئيل 7 على رسول الله 9 ، شد رسول الله 9 سلاحه وأسرج دابته ، وشد علي 7 سلاحه وأسرج دابته ، ثم توجها في جوف الليل ـ وعلي 7 لا يعلم حيث يريد رسول الله 9 ـ حتى [ انتهيا ] إلى فدك. فقال له رسول الله 9 : يا علي! تحملني أو أحملك؟. فقال علي 7 : أحملك يا رسول الله. فقال رسول الله 9 : يا علي! بل أنا أحملك ، لأني أطول بك ولا تطول بي. فحمل عليا 7 على كتفيه ، ثم قام به ، فلم يزل يطول به حتى علا على سور الحصن ، فصعد علي 7 على الحصن ومعه سيف رسول الله 9 ، فأذن على الحصن وكبر. فابتدر أهل الحصن إلى باب الحصن هرابا ، حتى فتحوه وخرجوا منه ، فاستقبلهم رسول الله 9 بجمعهم ، ونزل علي إليهم ، فقتل علي 7 ثمانية عشر من عظمائهم وكبرائهم ، وأعطى الباقون بأيديهم ، وساق رسول الله 9 ذراريهم ومن بقي منهم وغنائمهم يحملونها على [١]جاء في المصدر : .. يحيى قال سأل محمد بن الحسن رجل حضرنا فقلت جعلت فداك كان من أمر فدك دون المؤمنين على وجهه ففسرها لنا ، قال : نعم لما ... رقابهم إلى المدينة [١]. فلم يوجف فيها غير رسول الله 9 ، فهي له ولذريته خاصة دون المؤمنين.
الهوامش10
[٣]في المصدر : حامتي.ص 109
[٨]تفسير فرات الكوفي : ١٥٩.ص 109
[٢]في مطبوع البحار : انتهى ، والمثبت من المصدر.ص 110
[٣]أي : أقدر أن أحملك مع قيام صلبي ، كذا لغة. انظر : القاموس المحيط ٤ ـ ٩.ص 110
[٤]في المصدر : فحمل رسول الله عليا.ص 110
[٥]لا يوجد في المصدر : به.ص 110
[٦]في المصدر : علا علي على.ص 110
[٧]في المصدر : وأذن.ص 110
[٨]في المصدر : يحملون.ص 110
[٢]لا يوجد في المصدر : فهي له.ص 111