والأرف ، كغرف جمع : أرفة ـ بالضم ـ ، وهي الحد بين الأرضين ، وأرف على الأرض تأريفا جعل لها حدودا وقسمها . ونص الشيء : أظهره . وفي بعض النسخ : رصا ـ بالراء ـ من قولهم : رص البناء رصا : إذا لصق بعضه ببعض . قوله 7 : حيهم .. أي يرث حيهم . والمراد بالاسمين الأعلين : كلمتا التوحيد ، أو القرآن وأهل البيت : ، والمراد بالنجوم أولا الأئمة ، وثانيا الدلائل الدالة على إمامتهم. قوله 7 : ليحيى حماه .. الضمير راجع إلى الإسلام ، وحماه ما حرمه الله فيه ، ومرعاه ما أحله ، وميزان العدل بيان للميزان ، وحكم الفصل الحكم الذي يفصل بين الحق والباطل ، ويقال : كفيك من رجل ـ مثلثة حسبك . [١]كذا ، ولعله من باب إضافة المظروف إلى ظرفه ، أي غزوات من الصفين. وقوله : يحب [١] الله .. إما متعلق بيفجرون ، أو به وبما قبله على التنازع ، أو بقوله : يتواصلون. قوله : ويتساقون .. تفاعل من السقي. وفي بعض النسخ : يتناسقون .. أي يتتابعون ، وفي بعضها : يتراشفون من قولهم رشف الماء : مصه .
الهوامش8
[٣]قاله في لسان العرب ٩ ـ ٤ ، والقاموس ٣ ـ ١١٧.ص 44
[٤]ذكره في تاج العروس ٤ ـ ٤٤٠ ، والقاموس ٢ ـ ٣١٩ ، وغيرهما.ص 44
[٥]صرح به في الصحاح ٣ ـ ١٠٤١ ، ولسان العرب ٧ ـ ٤٠.ص 44
[٦]في (س) : حبهم.ص 44
[٧]في (س) : حبهم.ص 44
[٨]كما جاء في القاموس ٤ ـ ٣٨٣ ، وتاج العروس ١٠ ـ ٣١٦ وغيرهما.ص 44
[٢]قال في القاموس ٣ ـ ٢٨٥ : وناسق بينهما : تابع ، وتناسقت الأشياء وانتسقت وتنسقت بعضها إلى بعض بمعنى. وقال في النهاية ٥ ـ ٤٨ : ناسق بمعنى تابع.ص 45
[٣]صرح بذلك في القاموس ٣ ـ ١٤٤ ، ولسان العرب ٩ ـ ١١٩.ص 45