Usul16

Hadith record

bihar-13387

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

١٠ ـ كتاب الاستدراك [١] : قال : ذكر عيسى بن مهران في كتاب الوفاة ، بإسناده عن الحسن بن الحسين العرني ، قال : حدثنا مصبح العجلي ، عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : : لما ثقل أبي أرسلني إلى علي 7 فدعوته ، فأتاه ، فقال : يا أبا الحسن! إني كنت ممن شغب عليك ، وأنا كنت أولهم ، وأنا صاحبك ، فأحب أن تجعلني في حل. فقال : نعم ، على أن تدخل عليك رجلين فتشهدهما على ذلك. قال : فحول وجهه إلى [٢] الحائط ، فمكث طويلا ثم قال : يا أبا الحسن! ما تقول؟. قال : هو ما أقول لك. قال : فحول وجهه .. فمكث طويلا ثم قام فخرج. قال : قلت : يا أبت! قد أنصفك ، ما عليك لو أشهدت له رجلين!. قال : يا بني إنما أراد أن لا يستغفر لي رجلان من بعدي ..

bihar-13387

فس [١] : ( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) بأيكم تفتنون .. هكذا نزلت في بني أمية بأيكم بأبي حفر وزفر وغفل . وقال الصادق 7 : لقي عمر أمير المؤمنين 7 ، فقال :يا علي! بلغني أنك تتأول هذه الآية في وفي صاحبي ( فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) . قال أمير المؤمنين : أفلا أخبرك يا أبا حفص! ما نزل في بني أمية ( وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ) ؟. قال عمر : كذبت يا علي! بنو أمية خير منك وأوصل للرحم. قوله : ( فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ) قال : في علي 7 : ( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ) .. أي أحبوا أن تغش في علي 7 فيغشون معك ( وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ) . قال : الحلاف الثاني ، حلف لرسول الله 9 أنه لا ينكث [١]تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢ ـ ٣٨٠ ـ ٣٨١. عهدا. ( هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ) [١] قال : كان ينم رسول الله 9 ويهمز بين أصحابه. قوله : ( مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ ) قال : الخير أمير المؤمنين 7. ( مُعْتَدٍ ) .. أي قال ، اعتدى عليه. قوله : ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ) قال : العتل : عظيم الكفر ، والزنيم : الدعي. وقال الشاعر : زنيم تداعاه الرجال تداعيا كما زيد في عرض الأديم الأكارع قوله : ( إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا ) قال : كنى عن الثاني ، آياتنا ( قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) .. أي : أكاذيب الأولين : ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ) قال : في الرجعة إذا رجع أمير المؤمنين 7 ويرجع أعداؤه فيسمهم بميسم معه كما توسم البهائم على الخراطيم الأنف والشفتان . [١]القلم : ١١.

الهوامش21

[٢]القلم : ٥ ـ ٦.ص 165

[٣]في المصدر : بأيكم .. أي حبتر وزفر وعلي ، وسيتعرض المصنف ـ ; ـ في بيانه لبعض النسخ.ص 165

[٤]في المصدر : لقي فلان .. ولعلها من تصرفات مخرج الكتاب.ص 165

[٥]القلم : ٦.ص 165

[٦]في التفسير : يا أبا فلان. وهي كسابقتها.ص 165

[٧]الإسراء : ٦٠.ص 165

[٨]في المصدر : وقوله.ص 165

[٩]القلم : ٨.ص 165

[١٠]القلم : ٩.ص 165

[١١]القلم : ١٠.ص 165

[٢]القلم : ١٢.ص 166

[٣]القلم : ١٢.ص 166

[٤]لا توجد : قال ، في المصدر ، ووضع عليها في (س) رمز نسخة بدل.ص 166

[٥]القلم : ١٣.ص 166

[٦]كما في تاج العروس ٨ ـ ٣٢٩ في مادة زنم ، وفيه : زيادة ، بدلا من : تداعيا.ص 166

[٧]القلم : ١٥.ص 166

[٨]في المصدر : عن فلان ، بدلا من : عن الثاني آياتنا. والظاهر أن : آياتنا ، زائدة أو هنا سقط.ص 166

[٩]القلم : ١٥.ص 166

[١٠]القلم : ١٦.ص 166

[١١]في المصدر ونسخة على ( ك‌ ) : ورجع.ص 166

[١٢]في المصدر : على الخرطوم والأنف والشفتين .. وهو الظاهر.ص 166

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 30, Page 165

View original source
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث · Hadith ٢٣ — Usul16