Hadith record

شف [٤] : من كتاب عتيق من أصول المخالفين ، عن محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ، عن الحسين بن محمد بن الفرزدق القطيعي [٥] ، عن الحسين بن علي بن بزيع ، عن يحيى بن حسن بن فرات ، عن أبي عبد الرحمن المسعودي ، عن [٦] عبد الله بن عبد المالك ، عن الحرث بن حصيرة ، عن صخر بن الحكم الفزازي [٧] ، عن حيان بن الحرث الأزدي ـ يكنى أبا عقيل ـ ، عن الربيع بن جميل الضبي ، عن مالك بن ضمرة [٨] الرواسي ، عن أبي ذر الغفاري : اجتمع هو وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان ، قال :

فقال أبو ذر : حدثونا حديثا نذكر به رسول الله 9 فنشهد له وندعو له ونصدقه ، فقالوا : حدثنا .. يا علي!. ^[١]في المصدر لا يوجد من قوله : وهو الذي .. إلى : ورحمة. قال ^[١] : فقال علي [٢] 7 : لقد علمتم ما هذا زمان حديثي ، قالوا : صدقت. قال : فقالوا : حدثنا .. يا حذيفة!. قال : لقد علمتم أني سئلت عن المعضلات فحذرتهن. قالوا [٣] : صدقت. قال : فقالوا : حدثنا .. يا ابن مسعود! قال : لقد علمتم أني قرأت القرآن لم أسأل عن غيره. قالوا : صدقت. قال : فقالوا : حدثنا .. يا مقداد!. قال : لقد علمتم إنما كنت فارسا بين يدي رسول الله 9 أقاتل ، ولكن أنتم أصحاب الحديث. فقالوا :صدقت. قال : فقالوا : حدثنا .. يا عمار!. قال : فقال : لقد علمتم أني إنسان نساء [٤] إلا أن أذكر فأذكر. قالوا : صدقت. قال : فقال أبو ذر رحمة الله عليه : إنما أحدثكم بحديث سمعتموه أو من سمعه منكم بلغ [٥] ، ألستم تشهدون أن [٦] لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، ( وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها ، وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ) ، وأن البعث حق ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق؟. قالوا : نشهد. قال : وأنا من [٧] الشاهدين. قال : ألستم تشهدون أن رسول الله 9 حدثنا أن [٨] شر الأولين والآخرين اثنا عشر : ستة من الأولين وستة من الآخرين ، ثم سمى من الأولين ابن آدم [٩] الذي قتل أخاه ، وفرعون ، وهامان ، وقارون ، والسامري ، والدجال اسمه في الأولين ويخرج في الآخرين ، وسمى من الآخرين ستة : العجل ^[١]لا توجد : قال ، في المصدر. ـ وهو ... وفرعون ـ وهو ... ـ ، وهامان ـ وهو زياد بن أبي سفيان ـ ، وقارون ـ وهو سعد بن أبي وقاص ـ ، والسامري ـ وهو عبد الله بن قيس أبو موسى ـ ، قيل : وما السامري؟. قال : قال السامري ^[١] : ( لا مِساسَ ) ، وهو يقول : لا قتال [٢] ، والأبتر ـ وهو عمرو بن العاص ـ ، قالوا : وما أبترها [٣]؟. قال : لا دين له [٤] ولا نسب. قال : فقالوا : نشهد على ذلك. قال : وأنا على ذلك من الشاهدين. ثم قال : ألستم تشهدون أن رسول الله 9 قال : إن من أمتي من يرد علي الحوض على خمس رايات : أولهن راية العجل فأقوم [٥] فإذا أخذت بيده اسود وجهه ، ورجفت قدماه ، وخفقت أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [٦] ، فأقول :ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون : كذبنا الأكبر ومزقناه واضطهدناه ، والأصغر أبترناه حقه [٧] ، فأقول : اسلكوا ذات الشمال ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون [٨] منه قطرة. ثم يرد [٩] علي راية فرعون أمتي ـ وهم أكثر الناس البهرجيون ـ ، فقلت : يا رسول الله (ص)! وما البهرجيون؟ أبهرجوا الطريق؟. قال : لا ، ولكن بهرجوا دينهم ، وهم الذين يغضبون للدنيا ولها يرضون ، ولها يسخطون ، ولها ينصبون ، فأقوم فآخذ بيد صاحبهم فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت ^[١]لا توجد : قال السامري ، في المصدر. أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه ^[١] ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون :كذبنا الأكبر ومزقناه ، وقاتلنا الأصغر وقتلناه ، فأقول : اسلكوا طريق أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون [٢] منه قطرة. ثم ترد [٣] علي راية عبد الله بن قيس ـ وهو إمام خمسين ألفا من أمتي ـ ، فأقوم فآخذ بيده ، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [٤] ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون : كذبنا الأكبر وعصيناه وخذلنا الأصغر وخذلنا منه [٥] ، فأقول : اسلكوا طريق [٦] أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون [٧] منه قطرة. ثم ترد علي راية المخدج ـ وهو إمام سبعين [٨] ألفا من الناس ـ فأقوم فآخذ بيده ، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [٩] ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ ، فيقولون : كذبنا الأكبر وعصيناه ، وقاتلنا الأصغر وقتلناه [١٠]. فأقول : اسلكوا سبيل أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة. ثم ترد علي راية علي بن أبي طالب (ع) أمير المؤمنين وإمام الغر المحجلين ، فأقوم فآخذ بيده فيبيض وجهه ووجوه أصحابه ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين ^[١]في المصدر : بمن تبعه. بعدي؟. فيقولون تبعنا الأكبر وصدقناه ، ووازرنا الأصغر ونصرناه وقاتلنا معه ، فأقول : ردوا رواء مرويين ، فيشربون شربة لا يظمئون بعدها أبدا ^[١] ، وجه إمامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر ، أو كأضوإ نجم في السماء. ثم قال : ألستم تشهدون على ذلك؟. قالوا : بلى [٢] ، وإنا على ذلك من الشاهدين. قال لنا القاضي محمد بن عبد الله : اشهدوا علي عند الله أن الحسين بن محمد [٣] بن الفرزدق حدثني بهذا ، وقال الحسين بن محمد : اشهدوا علي بهذا عند الله أن الحسين بن علي بن بزيع حدثني بهذا ، وقال الحسين بن علي [٤] بن بزيع : اشهدوا علي بهذا عند الله أن يحيى بن الحسن حدثني بهذا ، وقال يحيى بن الحسن : اشهدوا علي عند الله أن أبا عبد الرحمن حدثني بهذا عن الحارث بن حصيرة [٥] ، وقال أبو عبد الرحمن [٦] : اشهدوا علي بهذا [٧] عند الله أن الحارث بن حصيرة [٨] حدثني بهذا عن صخر بن الحكم ، وقال الحارث بن حصيرة [٩] : اشهدوا علي عند الله أن صخر بن الحكم حدثني بهذا عن حيان بن الحرث ، وقال صخر بن الحكم : اشهدوا علي بهذا عند الله أن حيان بن الحرث حدثني بهذا عن الربيع بن جميل الضبي ، وقال حيان بن الحرث : اشهدوا علي بهذا عند الله أن الربيع بن ^[١]لا توجد : أبدا ، في (س). جميل الضبي حدثني بهذا عن مالك بن ضمرة الرواسي ^[١] ، وقال الربيع [٢] بن جميل : اشهدوا علي بهذا عند الله أن مالك بن ضمرة حدثني بهذا عن أبي ذر الغفاري ، وقال مالك بن ضمرة : اشهدوا علي بهذا عند الله أن أبا ذر الغفاري حدثني بهذا عن رسول الله 9 ، وقال أبو ذر : اشهدوا علي بهذا عند الله أن رسول الله 9 [٣] حدثني بهذا عن جبرئيل ، وقال رسول الله 9 : اشهدوا علي بهذا عن الله [٤] أن جبرئيل حدثني بهذا عن الله جل وجهه [٥] وتقدست أسماؤه. وقال يوسف بن كليب ومحمد بن حنبل : إن أبا عبد الرحمن حدثه بهذا الحديث بهذا الإسناد و [٦] بهذا الكلام ، قال الحسن بن علي بن بزيع : وزعم إسماعيل بن أبان أنه سمع هذا الحديث ـ حديث الرايات ـ من أبي عبد الرحمن المسعودي.