وفيه : من أحسن خلق الله صنفا. التراب وأراد الناس الانصراف جعل رسول الله 9 يقول لها ، ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ، ابنك ابنك علي بن أبي طالب ، قالوا [١] : يا رسول الله فعلت فعلا ما رأينا مثله قط : مشيك حافي القدم ، وكبرت سبعين تكبيرة ، ونومك في لحدها وجعل قميصك كفنها . وقولك لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ، فقال 9 : أم التأني في وضع أقدامي ورفعها في حال التشييع للجنازة فكلثرة ازدحام الملائكة ، وأما تكبيري سبعين تكبيرة فإنها صلى عليها سبعون صفا من الملائكة ، وأما نومي في لحدها فإني ذكرت في حال حياتها ضغطة القبر فقالت : واضعفاه! فنمت في لحدها لاجل ذلك حتى كفيتها ذلك ، وأما تكفيني لها بقميصي فإني ذكرت لها [ في حياتها القيامة و ] حشر الناس عراة فقالت : واسو أتاه! فكفنتها بها لتقوم يوم القيامة مستورة ، وأما قولي لها : « ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل » فإنها لما نزل عليه الملكان وسألاها عن ربها فقالت : الله ربي ، وقالا [٧] : من نبيك؟ قالت : محمد نبيي ، فقالا [٨] : من وليك وإمامك؟ فاستحيت أن تقول : ولدي ، فقلت لها : قولي : ابنك علي بن أبي طالب ، فأقر الله بذلك عينها .
الهوامش6
[٢]في الصمدرين : وجعلن قميصك عليها.ص 181
[٣]في الروضة : فانى ذكرت لها في ايام حياتها. وفى الفضائل : فانى ذكرت لها في حال حياتها.ص 181
[٤]في الصمدرين وفى ( م ) : وامما تكفينها.ص 181
[٥]ليست هذه الجملة في الصمدرين.ص 181
[٦]في الصمدرين : فكفنتها به. (٧ و ٨) في الصمدرين : وقالا لها.ص 181
[٩]الفضائل : ١٠٦ وص 181