Usul16

Hadith record

bihar-15834

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

٧٤ ـ كتاب سليم بن قيس طبعة النجف سنة ـ ٧٥ ـ كشف الحق للعلامة طبعة بغداد سنة ١٣٤٤ ٧٦ ـ كشف الغمة للإربلي طبعة إيران ١٢٩٤ ٧٧ ـ كشف اليقين للعلامة طبعة النجف ١٣٧١ ٧٨ ـ كمال الدين للصدوق طبعة إيران سنة ١٣٠١ ٧٩ ـ كنز الفوائد للكراجكي طبعة إيران سنة ١٣٢٢ ٨٠ ـ الكنى والألقاب للمحدث القمي طبعة النجف سنة ١٣٧٦ ٨١ ـ المحاسن للبرقي طبعة إيران سنة ١٣٣١ ٨٢ ـ المختصر للحسن بن سليمان الحلي طبعة النجف ١٣٧٠ ٨٣ ـ مختصر بصائر الدرجات له أيضا طبعة النجف ١٣٧٠ ٨٤ ـ مراصد الإطلاع طبعة مصر سنة ١٣١٣ ٨٥ ـ مشارق الأنوار للبرسي طبعة الهند سنة ١٣٠٣ ٨٦ ـ مشكاة المصابيح طبعة الهند سنة ١٣٠٠ ٨٧ ـ مصباح الكفعمي طبعة إيران سنة ١٣٢١ ٨٨ ـ مصباح المتهجد للشيخ الطوسي طبعة إيران سنة ١٣٣٨ ٨٩ ـ مطالب السؤول لمحمد بن طلحة الشافعي طبعة النجف سنة ١٣٤٦ ٩٠ ـ معاني الأخبار للصدوق طبعة إيران سنة ١٣٧٢ ٩١ ـ المصباح المنير للفيومي طبعة مصر سنة ١٣٠٥ ٩٢ ـ المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني طبعة إيران سنة ١٣٧٣ ٩٣ ـ مكارم الأخلاق للطبرسي طبعة إيران سنة ١٣٧٦ ٩٤ ـ الملل والنحل للشهرستاني طبعة مصر سنة ١٣٦٨

bihar-15834

شى : عن جابر قال :

Show clickable narrator chain

سألت أبا جعفر 7 عن هذه الآية من قول الله : « فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به » قال تفسيرها : في الباطن : لما جاءهم ما عرفوا في علي كفروا به فقال الله فيهم : « فلعنة الله على الكافرين » يعني بني امية ، هم الكافرون في باطن القرآن. قال أبوجعفر 7 : نزلت هذه الآية على رسول الله 9 هكذا : « بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله « في علي » بغيا « وقال الله في علي : أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده » يعني عليا ، قال الله : « فباؤوا بغضب على غضب » يعني بني امية « والكافرين » يعني بني امية [ عذاب مهين. وقال جابر : قال أبوجعفر 7 نزلت هذه الآية على محمد 9 هكذا والله : « وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله من ربكم في علي ، يعني بني امية ] قالوا نؤمن بما انزل علينا » يعني في قلوبهم بما أنزل الله عليه [١]مخطوط. رواه في البرهان ١ : ٩١ ، وفيه ، قال الله يعيبهم. « ويكفرون بما وراءه » بما أنزل الله في علي « وهو الحق مصدقا لما معهم » يعني عليا 7 [١].

الهوامش1

[٤]البقرة : ٨٩ ، وما بعدها ذيلها.ص 98

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 36, Page 98

View original source