ك : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن عمر ابن أبان رفعه
Show clickable narrator chain
أن تبع قال في مسيره : [١]أكمة : التل. وفي المصدر وهو على اطمة يثرب يصيح اه. والاطم : الحصن. حتى أتاني من قريظة عالم حبر لعمرك في اليهود مسدد قال : ازدجر عن قرية محجوبة لنبي مكة من قريش مهتد فعفوت عنهم عفو غير مثرب [١] وتركتهم لعقاب يوم سرمد وتركتها لله أرجو عفوه يوم الحساب من الحميم الموقد فلقد تركت له بها من قومنا نفرا اولي حسب وممن يحمد نفرا يكون النصر في أعقابهم أرجوا بذلك ثواب رب محمد ما كنت أحسب أن بيتا طاهرا لله في بطحاء مكة يعبد قالوا : بمكة بيت مال داثر وكنوزة من لؤلؤ وزبرجد فأردت أمرا حال ربي دونه والله يدفع عن خراب المسجد فتركت ما أملته فيه لهم وتركتهم مثلا لاهل المشهد قال أبوعبدالله 7 : كان الخبر أنه سيخرج من هذه يعني مكة نبي يكون مهاجره يثرب ، فأخذ قوما من اليمن فأنزلهم مع اليهود لينصروه إذا خرج ، وفي ذلك يقول : شهدت على أحمد أنه رسول من الله بارى ء النسم فلو مد عمري إلى عمره لكنت وزيرا له وابن عم وكنت عذاب اعلى المشركين أسقيهم كأس حتف وغم
الهوامش · 7⌄
[٦]في المصدر : عمر بن أبان ، عن أبان رفعه.ص 181
[٧]هو تبع بن حسان بن بحيلة بن كلى كرب بن تبع الاقرن ، وهو أسعد أبوكرب على ما في تاريخ اليعقوبى ، وفي سيرة ابن هشام : حسان بن تبان أسعد أبى كرب ( وتبان أسعد : هو تبع الاخر ) ابن كلى كرب بن زيد ( وزيد : هو تبع الاول ) بن عمرو ذى الاذعار بن أبرهة ذى المنار بن الريش ويقال : الراتش. وقد فصل اليعقوبى وابن هشام والمسعودى والطبرى وابن الاثير أخباره وقد تقدم طرف من أخباره في باب بعض أحوال ملوك الارض في المجلد ١٤ من طبعنا هذا.ص 181
[٨]في نسخة من المصدر : قال في شعره.ص 181
[٢]في المصدر : من الجحيم الموقد.ص 182
[٣]في نسخة وفي المصدر : ظاهرا.ص 182
[٤]الابيان من قصيدة طويلة مطلعها : ما بال عينك لا تنام كأنما كحلت مآقيها بسم الاسودص 182
[٥]في المصدر : قد أخبر.ص 182