ختص : ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن الصحيح : « فلا تهنوا » راجع سورة محمد : ٣٥. ولعل التصحيف من ناسخ التفسير. إسماعيل العلوي[١] عن محمد بن الزبرقان الدامغاني ، عن أبي الحسن موسى 7 قال :
Show clickable narrator chain
إن العباس كان في عدد الاسارى عند النبي 9 ، وجحد أن يكون له الفداء فأنزل الله تبارك وتعالى على النبي (ص) يخبره بدفين له من ذهب ، فبعث عليا 7 فأخرجه من عند ام الفضل ، وأخبر العباس بما أخبره جبرئيل عن الله تبارك و تعالى فأذن لعلي وأعطاه علامة الذي دفن فيه فقال العباس عند ذلك : يا ابن أخي ما فاتني منك أكثر ، وأشهد أنك رسول رب العالمين ، فلما أحضر علي الذهب قال العباس : أفقرتني يابن أخي فأنزل الله تبارك وتعالى « إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم ».
الهوامش · 5⌄
[١]وتدعوا إلى السلم وأنتم الاعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم » فنسخت هذه الآية التي أذن لهم فيها أن يجنحوا ـ وساق الحديث إلى أن قال : ـ أما الجدال ومعانيه في كتاب اللهص 311
[٢]الحديث طويل فيما جرى بين الامام موسى الكاظم 7 وهارون الرشيد وفيه مسائل سألها عنه 7 من جملتها التى ذكره المصنف وصدر هذه المسألة هكذا : قال [هارون ] ، أخبرنى عن قولكم : ليس للعم مع ولد الصلب ميراث ، فقلت : أسألك يا أمير المؤمنين بحق الله وبحق رسوله 9 أن تعفينى من تأويل هذه الاية وكشفها ، وهى عند العلماء مستورة. فقال : إنك قد ضمنت لى أن تجيب فيما أسألك ولست اعفيك. فقلت فجدد لى الامان ، فقال : قد امنتك. فقلت : ان النبى 9 لم يورث من قدر على الهجرة فلم يهاجر ، وان عمى العباس قدر على الهجرة فلم يهاجر ، وانما كان في عدد الاسارى اه.ص 312
[٣]لم نجد هذه الجملة في غير هذا الحديث ولعله منفرد به.ص 312
[٤]أشرنا إلى موضع الاية في صدر الباب.ص 312
[٥]الاختصاص : ٥٦ و ٥٧ ذيله : وقوله : « والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا » ثم قال : « وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر » فرأيته قد اغتم اه.ص 312