وَ سَأَلَ أَبُو كَهْمَسٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَإِذَا جَلَسْتُ فِيهِمَا لِلتَّشَهُّدِ فَقُلْتُ
Show clickable narrator chain
وَ أَنَا جَالِسٌ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ انْصِرَافٌ هُوَ قَالَ لَا وَ لَكِنْ إِذَا قُلْتَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَهُوَ انْصِرَافٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1014 - Abu Kahmas asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about the two rak'ahs of prayer when, after sitting in the tashahhud position, he says: "As-Salamu Alayka Ayyuha An-Nabi wa Rahmatullahi wa Barakatuh" (Peace be upon you, O’ Prophet, and the mercy of Allah (swt) and His blessings). Is this considered the ending (of the prayer)? Imam (as) replied: "No, it is not the ending. But when you say 'As-Salamu Alayna wa Ala Ibadillah As-Saliheen' (Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah (swt)), that is the ending."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]هو هيثم بن عبد اللّه الكوفيّ و في الطريق إليه مهمل.ص 348
[3]يدل على بطلان الصلاة بقول« السلام علينا» فى التشهد الأول على أنّه سلام و على أن الصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ليس بسلام فلا تبطل( م ت).ص 348