وَ رُوِيَ: «أَنَّ اَلْمَذْيَ وَ اَلْوَذْيَ بِمَنْزِلَةِ اَلْبُصَاقِ وَ اَلْمُخَاطِ فَلاَ يُغْسَلُ مِنْهُمَا اَلثَّوْبُ وَ لاَ اَلْإِحْلِيلُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.150 - It has been narrated that pre-seminal fluid (madhi) and post-urinal fluid (wadhi) are akin to saliva and mucus, so neither the garment nor the private parts need to be washed because of them.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]البزاق و البصاق بضم الباء-: الفاظ مترادفة و هو ماء الفم إذا خرج منه و هو ريق ما دام فيه، و في الصحاح المخاط ما يسيل من الانف.( مراد).ص 66
[3]« هى» ضمير القصة و ما بعدها مفسر لها« و أربعة أشياء» مبتدأ و قوله:« المنى و المذى و الوذى و الودى بدل منها، و قوله:« لا يجب شيء من ذلك» خبر له. و في بعض النسخ« فى أربعة أشياء».ص 66
[4]قوله« شيء من ذلك» بدل من قوله« فى أربعة أشياء» فهو متعلق بلا يجب فيصير الكلام في قوة في شيء من أربعة أشياء لا يجب الغسل و لا الوضوء- الخ، و الترتيب الطبيعي يقتضى تقديم الوضوء لان الغسل أكمل منه فيقال: لا يقدر على هذا وزير و لا أمير و لو عكس اختل النظم، لكن لما كان المذى أشبه بالمنى فتوهم ايجابه الغسل أقوى من توهم ايجابه الوضوء فرفع توهم الأول أهم. و في حاشية المحقق الشيخ على( ره) على الشرائع المذى ماء لزج يخرج عقيب الملاعبة بعد انكسار الشهوة. و الوذى بالمعجمة ما يخرج عقيب الانزال و الودى بالمهملة ماء أبيض غليظ يخرج عقيب البول( مراد).ص 66