من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 66

^[2]البزاق و البصاق بضم الباء-: الفاظ مترادفة و هو ماء الفم إذا خرج منه و هو ريق ما دام فيه، و في الصحاح المخاط ما يسيل من الانف.( مراد).ص 66

^[3]« هى» ضمير القصة و ما بعدها مفسر لها« و أربعة أشياء» مبتدأ و قوله:« المنى و المذى و الوذى و الودى بدل منها، و قوله:« لا يجب شي‌ء من ذلك» خبر له. و في بعض النسخ« فى أربعة أشياء».ص 66

^[4]قوله« شي‌ء من ذلك» بدل من قوله« فى أربعة أشياء» فهو متعلق بلا يجب فيصير الكلام في قوة في شي‌ء من أربعة أشياء لا يجب الغسل و لا الوضوء- الخ، و الترتيب الطبيعي يقتضى تقديم الوضوء لان الغسل أكمل منه فيقال: لا يقدر على هذا وزير و لا أمير و لو عكس اختل النظم، لكن لما كان المذى أشبه بالمنى فتوهم ايجابه الغسل أقوى من توهم ايجابه الوضوء فرفع توهم الأول أهم. و في حاشية المحقق الشيخ على( ره) على الشرائع المذى ماء لزج يخرج عقيب الملاعبة بعد انكسار الشهوة. و الوذى بالمعجمة ما يخرج عقيب الانزال و الودى بالمهملة ماء أبيض غليظ يخرج عقيب البول( مراد).ص 66

^[5]الطريق قوى.ص 66

^[1]الضمير راجع الى الثوب، يعنى رجل لبس ثوبا أصابه المنى فيعرق فيه.ص 67

^[2]و لعلّ مقصود السائل تحقيق حكم عرق الجنب فيكون معنى الكلام أن الرجل يلبس ثوبا حصلت فيه الجنابة سابقا فيعرق فيه فقال عليه السلام: ان الثوب لا يجنب الرجل أى الثوب الذي حصلت فيه الجنابة وقتا ما لا تأثير له في حال الرجل من تنجسه و غير ذلك بل هو طاهر. و كذا القول في الخبر الآخر أي لا تأثير لجنابة الرجل في الثوب و لا الثوب الملبوس حال الجنابة في الرجل لو لبسه بعد ذلك فعرق فيه( سلطان).ص 67