وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ مَنْ جَامَعَ فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ نَسِيَ الْغُسْلَ حَتَّى خَرَجَ شَهْرُ رَمَضَانَ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَ يَقْضِيَ صَلَاتَهُ وَ صَوْمَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدِ اغْتَسَلَ لِلْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَقْضِي صَلَاتَهُ وَ صِيَامَهُ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَا يَقْضِي مَا بَعْدَ ذَلِكَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1896 - It is narrated in another report: "If someone has intercourse at the beginning of the Month of Ramadan and then forgets to perform ghusl (ritual bathing) until the Month of Ramadan ends, he must perform ghusl and make up his prayers and fasts. However, if he performed ghusl for Jumu'ah (Friday prayer), then he only needs to make up his prayers and fasts up to that day and does not need to make up what comes after it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]هذا يؤيّد كفاية الغسل المندوب عن الواجب و التّداخل مطلقا كما هو قول بعض الاصحاب و على قول من خصّ التداخل بما إذا ضمّ إليه الواجب، ربما يؤيّد وجوب غسل الجمعة كما هو مذهب المصنّف( سلطان) و قد يحمل على من اغتسل بنية ما في الذمّة و هو بعيد.ص 119