من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 119
[١]أما قضاء الصلاة فلا ريب فيه و انما الخلاف في قضاء الصوم، فذهب الاكثر الى وجوبه لهذا الخبر و لصحيحة الحلبيّ عن الصادق عليه السلام« سألته عن رجل أجنب في شهر رمضان فنسى أن يغتسل حتّى خرج رمضان قال: عليه أن يقضى الصلاة و الصيام»( التهذيب ج 1 ص 440 و 443) و قال ابن إدريس- رحمه اللّه-: لا يجب قضاء الصوم لانه ليس من شرطه الطهارة في الرجال الا إذا تركها الإنسان متعمدا من غير اضطرار، و هذا لم يتعمد تركها و وافقه المحقق في الشرائع و النافع( المرآة) أقول: المراد بالجمعة الأسبوع.
[٢]هذا يؤيّد كفاية الغسل المندوب عن الواجب و التّداخل مطلقا كما هو قول بعض الاصحاب و على قول من خصّ التداخل بما إذا ضمّ إليه الواجب، ربما يؤيّد وجوب غسل الجمعة كما هو مذهب المصنّف( سلطان) و قد يحمل على من اغتسل بنية ما في الذمّة و هو بعيد.
[٣]أي في النوم الأول أو الأعمّ، بل الأعمّ من أن يكون بنية الغسل أو لا، بقرينة التعليل بأن جنابته كانت في وقت أحلها اللّه تعالى بقوله« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ» و نومه أيضا حلال و لكن لا يدلّ على جواز البقاء عليها عمدا. لكن يحمل على النومة الأولى جمعا بين الاخبار.( م ت).
Same indexed hadith faqih-1894; it ends on this printed page after beginning on pages 118-119.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ بِاللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يَنْسَى أَنْ يَغْتَسِلَ حَتَّى يَمْضِيَ لِذَلِكَ جُمْعَةٌ أَوْ يَخْرُجَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ عَلَيْهِ قَضَاءُ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ.
Hadith.1895 - Ali ibn Ri'ab narrated from Ibrahim ibn Maymun, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about a man who becomes junub (in a state of ritual impurity) at night during the Month of Ramadan, then forgets to perform ghusl (ritual bathing) until a week passes or the Month of Ramadan ends. Imam (as) said: 'He must make up the missed prayers and the fasts.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]أما قضاء الصلاة فلا ريب فيه و انما الخلاف في قضاء الصوم، فذهب الاكثر الى وجوبه لهذا الخبر و لصحيحة الحلبيّ عن الصادق عليه السلام« سألته عن رجل أجنب في شهر رمضان فنسى أن يغتسل حتّى خرج رمضان قال: عليه أن يقضى الصلاة و الصيام»( التهذيب ج 1 ص 440 و 443) و قال ابن إدريس- رحمه اللّه-: لا يجب قضاء الصوم لانه ليس من شرطه الطهارة في الرجال الا إذا تركها الإنسان متعمدا من غير اضطرار، و هذا لم يتعمد تركها و وافقه المحقق في الشرائع و النافع( المرآة) أقول: المراد بالجمعة الأسبوع.ص 119
وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ مَنْ جَامَعَ فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ نَسِيَ الْغُسْلَ حَتَّى خَرَجَ شَهْرُ رَمَضَانَ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَ يَقْضِيَ صَلَاتَهُ وَ صَوْمَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدِ اغْتَسَلَ لِلْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَقْضِي صَلَاتَهُ وَ صِيَامَهُ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَا يَقْضِي مَا بَعْدَ ذَلِكَ.
Hadith.1896 - It is narrated in another report: "If someone has intercourse at the beginning of the Month of Ramadan and then forgets to perform ghusl (ritual bathing) until the Month of Ramadan ends, he must perform ghusl and make up his prayers and fasts. However, if he performed ghusl for Jumu'ah (Friday prayer), then he only needs to make up his prayers and fasts up to that day and does not need to make up what comes after it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]هذا يؤيّد كفاية الغسل المندوب عن الواجب و التّداخل مطلقا كما هو قول بعض الاصحاب و على قول من خصّ التداخل بما إذا ضمّ إليه الواجب، ربما يؤيّد وجوب غسل الجمعة كما هو مذهب المصنّف( سلطان) و قد يحمل على من اغتسل بنية ما في الذمّة و هو بعيد.ص 119
لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَنَّ جَنَابَتَهُ كَانَتْ فِي وَقْتٍ حَلَالٍ.
Hadith.1897 - In the narration of Ibn Abi Nasr from Abu Sa'id al-Qammat: Abu Abdullah (as) was asked about someone who became junub (in a state of ritual impurity) at the beginning of the night in the Month of Ramadan and then slept until morning. Imam (as) said: "There is no penalty upon him, as his state of janabah occurred during a permissible time."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]أي في النوم الأول أو الأعمّ، بل الأعمّ من أن يكون بنية الغسل أو لا، بقرينة التعليل بأن جنابته كانت في وقت أحلها اللّه تعالى بقوله« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ» و نومه أيضا حلال و لكن لا يدلّ على جواز البقاء عليها عمدا. لكن يحمل على النومة الأولى جمعا بين الاخبار.( م ت).ص 119
قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُجْنِبُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ ثُمَّ يَنَامُ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ يُتِمُّ صَوْمَهُ وَ يَقْضِي يَوْماً آخَرَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى يُصْبِحَ أَتَمَّ صَوْمَهُ
Hadith.1898 - Ibn Abi Ya'fur narrated from Abu Abdullah (as): "I asked him about a man who becomes junub (in a state of ritual impurity) during the Month of Ramadan, wakes up, then sleeps again, wakes up, and then sleeps again until morning. Imam (as) said: 'He should complete his fast but must make up another day. However, if he does not wake up until morning, he may complete his fast, and it is valid for him.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.