رَوَى جَمِيلُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع- عَنْ رَجُلٍ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَبْكَارٍ فَزَوَّجَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ رَجُلًا وَ لَمْ يُسَمِّ الَّتِي زَوَّجَ لِلزَّوْجِ وَ لَا لِلشُّهُودِ وَ قَدْ كَانَ الزَّوْجُ فَرَضَ لَهَا صَدَاقاً فَلَمَّا بَلَغَ أَنْ يُدْخُلَ بِهَا عَلَى الزَّوْجِ وَ بَلَغَ الزَّوْجَ أَنَّهَا الْكُبْرَى قَالَ الزَّوْجُ لِأَبِيهَا إِنَّمَا تَزَوَّجْتُ مِنْكَ الصُّغْرَى مِنْ بَنَاتِكَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنْ كَانَ الزَّوْجُ رَآهُنَّ كُلَّهُنَّ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ فَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْأَبِ وَ عَلَى الْأَبِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى الزَّوْجِ الْجَارِيَةَ الَّتِي كَانَ نَوَى أَنْ يُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ وَ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ لَمْ يَرَهُنَّ كُلَّهُنَّ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4468 - Jamil ibn Salih narrated from Abu 'Ubaydah, who said: I asked Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a man who had three unmarried daughters. He married one of them to a man but did not specify which daughter to the husband or the witnesses. The husband had already agreed upon a dowry for her. When the time came for the husband to consummate the marriage, he was informed that the bride was the eldest daughter. However, the husband said to the father, "I only intended to marry your youngest daughter." Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) replied: "If the husband had seen all the daughters and had not specified one of them, then the decision is based on the father's word. However, the father must, before Allah (swt) (Glorified and Exalted), give the husband the daughter he intended to marry off at the time of the marriage contract. But if the husband had not seen all the daughters and no specific one was identified during the marriage contract, then the marriage is invalid."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]قال في المسالك: إذا كان لرجل عدة بنات فزوج واحدة منهن لرجل و لم يسمها عند العقد فان لم يقصداها بطل العقد و ان قصداها معينة و اتفق العقد صح، فان اختلفا بعد ذلك قال الاكثر ان كان الزوج رآهن كلهن فالقول قول الأب لان الظاهر أنّه وكل التعيين إليه و على الأب فيما بينه و بين اللّه أن يسلم الى الزوج التي نواها، و ان لم يكن يراهن كان العقد باطلا و الأصل في المسألة رواية أبى عبيدة و هي تدلّ على أن رؤية الزوج كافية في الصحة و الرجوع الى ما عينه الأب. و ان اختلف العقد، و عدم رؤيته كاف في البطلان مطلقا، و قد اختلف في تنزيلها فالشيخ و من تبعه أخذوا بها جامدين عليها، و المحقق و العلامة نزلاها على ما مر، و الأظهر اما العمل بمضمون الرواية كما فعل الشيخ أوردها رأسا و الحكم بالبطلان في الحالين كما فعل ابن إدريس.ص 422