الإستبصار, volume 4, page 246

كنت عند أبي جعفر عليه‌السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امرأة فسلبها ثيابها ونكحها فإن الناس قد اختلفوا علينا ، ههنا طائفة قالوا اقتلوه وطائفة قالوا أحرقوه فكتب إليه أبو جعفر عليه‌السلام : إن حرمة الميت كحرمة الحي حده أن تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنى ان أحصن رجم وإن لم يكن أحصن جلد مائة.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الطرار والنباش والمختلس فقال : يقطع الطرار والنباش ولا يقطع المختلس.

أن عليا عليه‌السلام قطع نباشا.

أن عليا عليه‌السلام قطع نباش القبر فقيل له أيقطع في الموتى؟ فقال : انا نقطع لأمواتنا كما نقطع لاحيائنا.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن النباش قال : إذا لم يكن النبش له بعادة له يقطع ويعزر.

النباش إذا كان معروفا بذلك قطع.

أنه إنما يقطع النباش إذا كان ذلك له عادة وأما إذا لم يكن ذلك عادته نظر فإن كان نبش وأخذ الكفن وجب قطعه وإن لم يأخذ لم يكن عليه أكثر من التعزير وعلى هذا نحمل الاخبار التي قدمناها أولا ، والذي يدل على ذلك :