الإستبصار
اخبرني الشيخ رحمهالله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أحمد بن أشيم عن أحمد محمد بن أبي نصر قال :
سألت أبا الحسن عليهالسلام عن أدنى ما يكون من الحيض؟ فقال : أدناه ثلاثة أيام وأكثره عشرة.
وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى قال :
سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام عن أدنى ما يكون من الحيض؟ فقال : أدناه ثلاثة أيام وابعده عشرة.
[٤٤٥]٤٤٦ ـ التهذيب ج ١ ص ٤٣ واخرج الأخير الكليني في الكافي ج ١ ص ٢٢ باختلاف ـ ٤٤٧ ـ ٤٤٨ ـ ٤٤٩ ـ التهذيب ج ١ ص ٤٣ واخرج الأول الكليني في الكافي ج ١ ص وليس فيه لفظ ( أيام ).ص 130
وأخبرني الشيخ رحمهالله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد « عن الحسن » بن ابان » عن الحسين بن سعيد عن النضر عن يعقوب بن يقطين عن أبي الحسن عليهالسلام قال :
أدنى الحيض ثلاثة وأقصاه عشرة.
[١]زيادة في المطبوعة.ص 130
وأخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن جميل عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
أقل ما يكون الحيض ثلاثة أيام وإذا رأت الدم قبل العشرة أيام فهي من الحيضة الأولى وإذا رأته بعد عشرة أيام فهو من حيضة أخرى مستقبلة.
وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن أبي الحسن عليهالسلام قال :
سألته عن المستحاضة كيف تصنع إذا رأت الدم وإذا رأت الصفرة وكم تدع الصلاة؟ فقال : أقل الحيض ثلاثة وأكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين.
فأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام
أن أكثر ما يكون الحيض ثمان وأدنى ما يكون ثلاثة. فهذا الخبر لا ينافي ما قدمناه من الاخبار لاجماع الطايفة على خلافه ، وإن أحدا من أصحابنا لم يعتبر في أقصى مدة أيام الحيض أقل من عشرة أيام ، ولو سلم لجاز ان نحمله على امرأة كانت عادتها ثمانية أيام ثم استحيضت فان أكثر ما يجب عليها ان تترك الصلاة أيام عادتها وهي ثمانية أيام على ما بيناه في كتاب ( تهذيب الأحكام ).